فما كان لآدم (عليه السلام) فلرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) و ما كان لرسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) فهو للأئمّة من آل محمد (عليهم السلام).

[الحديث الثامن]

8 محمّد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، و عليّ بن إبراهيم، عن أبيه جميعا عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: إنّ جبرئيل (عليه السلام) كرى برجله خمسة أنهار و لسان الماء يتبعه: الفرات و دجلة و نيل مصر و مهران و نهر بلخ فما سقت أو سقي منها فللامام و البحر المطيف بالدّنيا [للامام].

عليّ بن إبراهيم، عن السريّ بن الرّبيع قال: لم يكن ابن أبي عمير يعدل بهشام بن الحكم شيئا و كان لا يغبّ إتيانه، ثمّ انقطع عنه و خالفه و كان سبب ذلك أنّ أبا مالك الحضرمي كان أحد رجال هشام و وقع بينه و بين ابن أبي عمير ملاحاة في شيء من الامامة، قال ابن أبي عمير: الدّنيا كلّها للامام (عليه السلام) على جهة الملك و أنّه أولى بها من الّذين هي في أيديهم، و قال أبو مالك: كذلك أملاك النّاس لهم إلّا ما

لاوليائه ليستعينوا بها على أعدائه.

قوله: كرى برجله)

(1) تقول كريت النهر بالفتح كريا أى حفرته.

قوله: فما سقت أو سقى منها)

(2) أى فما سقته بالافاضة بنفسها أو سقى منها بالحفر و الدولاب و نحوهما.

قوله: و البحر المطيف بالدنيا)

(3) بالنصب عطف على خمسة أنهار أو بالرفع على أنه مبتدأ خبره محذوف و الجملة معطوفة على قوله «ان جبرئيل» أى قال البحر المطيف بالدنيا للامام و فيه مبالغة على أن الدنيا و ما فيها له.

قوله: قال لم يكن ابن أبى عمير يعدل بهشام بن الحكم شيئا)

(4) أى لم يسو بينه و بين غيره بل فضله على من سواه، تقول عدلت فلانا بفلان اذا سويت بينهما.

قوله: و كان لا يغب اتيانه)

(5) أى كان لا يأتيه و لا يزوره يوما دون يوم بل كان يأتيه كل يوم لكمال المحبة و المصاحبة تقول أغببته و غببت عنه اذا جئته يوما و تركت يوما.

قوله: ان أبا مالك الحضرمى)

(6) الظاهر أنه الضحاك الحضرمى المتكلم الثقة،

قوله: (ملاحاة)

(9) أى منازعة تقول لاحاه ملاحاة اذا نازعه.

قوله: من الذين هى فى أيديهم)

(7) من الشيعة و غيرهم الا أنه أذن للشيعة من التصرف فيها. و فى بعض النسخ «هى» بدل «هم» و هو الاظهر.

قوله: و قال أبو مالك كذلك)

(8) كذلك اما للانكار و يؤيده أنه فى بعض-