و كانت مطبوعة حينذاك.

قال (دام ظلّه): «و لقد كتبت هذه التحقيقات الجديدة التي للاستاذ بصورة تعاليق على كتاب الدرر، ثمّ جعل الاستاذ حلقة و لجنة كنت أحضرها في محضره الشريف، و أقرأ ما كتبته عليه فيصحّحها و يصوّبها، و كثيرا ما يلخّص عبارتها، رغبة منه «(قدّس سرّه)» في إيجاز العبارات، و حذرا من الإطناب المملّ، و ربّما غيّر بعض عبارات المتن و جعل التعليقة في أصل الكتاب، و ربّما عدل عمّا اختار في المتن إلى رأي آخر جعل في الهامش، و فرزت هذه التحقيقات و التعليقات بالصورة النهائيّة على ما يرضاها شيخنا الاستاذ، و قد تمّ أمر البحث عن المباحث اللفظيّة على هذا المنوال، و أدام بعدها أيضا هذه الجلسات، إلا أنّه عاقه عن تتميم المرام بعض حوادث تلك الأيام، إلى أن دعا اللّه تعالى استاذنا إلى جواره، فلبّى ربّه الكريم، و «لدى الكريم حلّ ضيفا عبده» [1] و حرمنا الاستضاءة بأنوار أفكاره «طيّب اللّه ثراه و قدّس أسراره». إلى هنا تنتهي خلاصة ما أفاده آية اللّه العظمى الأراكي «مدّ ظلّه العالي».

ثمّ إنّه قد ظهرت هذه التعليقات و التحقيقات ضمن المجلّد الأوّل من الكتاب، الحاوي لمباحث الألفاظ، و طبعت في حياة المؤلّف المحقّق، و هي الطبعة الثالثة من الكتاب، المطبوعة سنة 1355 ه. ق.

و أمّا بقيّة هذه التحقيقات فقد بقيت محفوظة عند آية اللّه العظمى الشيخ الأراكي «أدام اللّه تعالى ظلّه العالي» و قد تفضّل «(دام ظلّه)» على المؤسّسة- على ما كان هو المأمول من سماحته- فجعل هذه التعليقات مع ضمائم أخر مباركة باختيارنا، فوجدنا أنّها متعلّقة بمباحث القطع و الظنّ، فكتبناها و جعلناها في موضعها من الكتاب. و هذه التحقيقات جميعها تعليقات وضعناها ذيل صفحات الكتاب، إلا موضعا واحدا، و هو آخر البحث عن قيام الأمارات و الاصول مقام القطع، فانّ فيه تغيير عبارة المتن، فجعلنا هذه العبارة المحقّقة هو الأصل و المتن، و جئنا بالعبارة السابقة

[1]- هذه الجملة تاريخ وفاة المؤلّف المحقّق «(قدّس سرّه)» بحساب الجمل الكبيرة، و هي سنة 1355 ه. ق.