في تمهيد قواعدها بهيّة.

و إنّه «(قدّس سرّه)» كما تشهد به مواضع عديدة من متن الكتاب- و يأتي تفصيله عن قريب- قد ألّفها في زمان شيخه الاستاذ، استاذ المحقّقين، آية اللّه العظمى المحقّق الخراساني صاحب كفاية الاصول «(قدّس سرّه)»، ثمّ جعلها مدار بحثه في دورات مختلفة و سنين متمادية، و زاد على أصلها مطالب جديدة و أبرزها بصورة التعليقة عليها، و في بعض الأحيان جعلها ضمن متنها.

و لنستمع إلى بيان نبذة من تاريخ حياة المؤلّف و هجرته إلى ايران، و كيفيّة أمر تأليف هذا الكتاب، و كيفيّة أمر هذا التعليق و التكميل، إلى ما أفاده شيخ العلماء و المجتهدين صندوق علم استاذه المؤلّف و خزينة سرّه آية اللّه العظمى الزاهد الورع التقي الزكيّ الحاجّ الشيخ محمّد علي الأراكي «أدام اللّه تعالى ظلّه و أطال بقاه» [1].

قال «(دام ظلّه)»: إنّ استاذنا المحقّق المؤلّف «طاب ثراه» قد هاجر بعد وفاة سيّده الاستاذ آية اللّه العظمى المجدّد الحاج الميرزا حسن الشيرازي، و سيّده الاستاذ آية اللّه المحقّق السيّد الفشاركي «(قدّس سرّهما)» حوالي سنة 1316 ه. ق. إلى بلدة أراك في إيران، و أقام بها طيلة ثمان سنوات، و قد أسّس بها حوزة علميّة حضرها جمّ غفير من جهابذة العلم، و ألّف «(رحمه اللّه)» جميع المباحث الاصوليّة من المجلّد الثاني، و مبحث مقدّمة الواجب، و اجتماع الأمر و النهي و الضدّ من مباحث الألفاظ، حين كان قاطنا في بلدة أراك و كفاية الاصول لم تطبع بعد، و لذلك فقد كان ناظرا في هذه المباحث إلى تعليقة استاذه المحقّق الخراساني «(قدّس سرّه)» على الفرائد.

ثمّ عند بدء النهضة الدستوريّة في إيران عاد خفية إلى العراق في سنة 1324 ه. ق، و حضر مجدّدا مدة قليلة بحث المحقّق الخراساني في النجف الأشرف، ثمّ هاجر إلى كربلاء المشرّفة، و أقام بها حوالي ثمان سنوات، و أكمل بقيّة المباحث الاصوليّة طيلة إقامته هناك، و كان ناظرا في تلك المباحث إلى ما أفاده المحقّق الخراساني في الكفاية

[1]- بما أنّه «(دام ظلّه)» وضّح هنا كيفيّة تأليف هذا السفر الجليل و التعاليق العائدة إليه فقد قدّمناها على ما سيأتي في نبذة من حياة المؤلّف «(قدّس سرّه)».