الجناس‌ [8] المعنويّ‌

8-أبو [1] معاذ أخو [2] الخنساء كنت لهم # يا معنويّ فهدّوني بجورهم‌ [3]

أمّا الجناس المعنويّ فإنه ضربان: تجنيس إضمار و تجنيس إشارة، و منهم من سمّى تجنيس الإشارة تجنيس الكناية، و كلّ منهما مطابق التسمية. و لم ينظم الشيخ صفيّ الدين‌ [4] الحليّ في بديعيته غير نوع الإضمار، و هو أصعب مسلكا من جناس الإشارة، و لا بدّ أنّ أنوّع هذا الشرح بمحاسن النوعين‌ [5] ، فإنّ المعنويّ طرفة من طرف الأدب، و عزيز الوجود جدّا، و لم يذكره القاضي‌ [6] جلال الدين القزوينيّ في «التلخيص» و لا في «الإيضاح» ، و لا ذكره ابن رشيق في «العمدة» و لا زكي الدين‌ [7] ابن أبي الأصبع في «التحرير» و لا ابن منقذ في كتابه، و العميان ذكروه في شرح

[8] في ط: «ذكر الجناس» .

[1] في ط: «أبا» .

[2] في ط: «أخا» .

[3] البيت في ديوانه ورقة 4 أ؛ و نفحات الأزهار ص 22؛ و فيه: «أبا» و «أخا» .

و يقصد بـ «أبي معاذ» جبلا والد معاذ بن جبل الصحابيّ الجليل، و بـ «أخي الخنساء» صخرا بن عمرو الشريد.

و في هامش ب: «و نقلت عن المصنّف أنه أنشد قبل هذا لبعضهم‌[من الخفيف‌]:

يا أخا مالك و يا من له الخنـ # ساء أخت و يا أبا لمعاذ

و قد أشير فوقها بـ «حشـ» .

و في هامش ب أيضا: «قال البهاء زهير في ثقيل‌[من الرجز]:

فهو إذا لاح لعين الرائي # أبو معاذ و أخو الخنساء

[ديوانه ص 15؛ و فيه: «إذا رأته عين... » ؛ و «أو أخو» ].

و قد أشير فوقها بـ «حشـ» .

[4] «صفي الدين» سقطت من ب.

[5] في هـ ك: «تبنى هذه بمحاسن النوعين» خ مكان «أنوع هذا الشرح... » .

[6] في ط: «الشيخ» .

[7] «زكيّ الدين» سقطت من ب.