معرب» ، و الملك‌ [1] المؤيّد [2] يتبسّم‌ [3] لذلك. انتهى.

و إذا نظر المتأمّل إلى نقص‌ [4] [هذه‌] [5] الأحرف في رسم كتابة الزّجل لا ينتقد، فإنّ شرط رسمه أن يوضع كذا لأجل تحرير وزنه.

انتهى الكلام على الجناس اللفظيّ و المقلوب.

و بيت الشيخ صفيّ الدّين‌ [6] الحليّ فيهما[هو] [7] :

بكلّ قد نضير لا نظير له # ما [8] ينقضي أملي منه و لا ألمي‌ [9]

و بيت الشيخ عز الدين‌ [10] الموصليّ‌ [11] [فيهما] [12] :

لفظي حضّي‌ [13] على حظّي‌ [14] يمانعه # مقلوب معنى ملا [15] الأحشاء بالألم‌ [16]

أمّا قوله «مقلوب معنى» فما دخل معناه إلى القلب‌ [17] .

و بيتي:

قد فاض دمعي و فاظ [18] القلب إذ سمعا # لفظيّ عذل ملا الأسماع بالألم‌ [19]

[1] «الملك» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[2] بعدها في د، و: «سقى اللّه عهده» .

[3] في و: «يبتسم» .

[4] في ب، ط: «بعض» .

[5] من ط.

[6] «صفي الدين» سقطت من ب.

[7] من ب.

[8] في ط: «لا» .

[9] البيت في ديوانه ص 686؛ و نفحات الأزهار ص 26، 29؛ و شرح الكافية البديعية ص 66.

[10] «عز الدين» سقطت من ب.

[11] «الموصلي» سقطت من ط؛ و بعدها في و: «رحمه اللّه» .

[12] من ب.

[13] في ب، ط: «حضّ» ؛ و في د: «حضّي» ؛ و في و: «حظي» .

[14] في د: «خطّي» ؛ و في ط: «حظّ» ؛ و في و: «خطي» .

[15] في ط: «ملأ» ؛ و في و: «تلا» .

[16] في ط: «من ألم» . و البيت له في نفحات الأزهار ص 29؛ و فيه: «من ألم» .

[17] «أمّا قوله... القلب» سقطت من ط؛ و بعدها في ب: «انتهى» .

[18] في د: «وفاض» .

[19] بعدها في ط: «انتهى، و اللّه أعلم» ؛ و بعدها في و: «انتهى» . و البيت سبق تخريجه.