أ- خرّجنا الأقوال التي لم يتحدّد الشهيد قائلها، و اكتفى بالتعبير عنها بمثل «قيل»، و نشير على سبيل المثال إلى بعض ما ورد منها في هذا الجزء:

«قيل»: ص 17، 117، 153، 183، 231، 245، 269، «نقل»: ص 161، «ردّ»: ص 87، «أجيب»: ص 243، 274، «ضعّف»: ص 274، «اعترض»: ص 508، «احتجّ»: ص 476- 477، «يفسّر»: ص 194، «ينسب»: ص 275، «بعض الأصحاب»- «بعضهم»- «بعض»: ص 39، 74، 79، 120، 148، 159، 175، 276، «أكثر الأصحاب»- «الأكثر»- «الأصحاب»- «كثير»: ص 66، 82، 85، 174- 175، 220، 266، «أتباعهم»- «أتباعه»- «من تبعهما»: ص 58، 224، 236، 261، «غيره»: ص 76.

ب- خرّجنا أقوال مؤلّفي الآثار المفقودة مثل ابن الجنيد و ابن أبي عقيل إن كانت قد وردت في آثار سبقت الشهيد، و أرجعنا الكثير منها إلى أكثر من مصدر، مثلا:

قال الشهيد: «. و هو اختيار ابن أبي عقيل.» و علّقنا عليه في الهامش:

- حكاه عنه ابن إدريس في «السرائر» ج 1، ص 429، و المحقّق في «المعتبر» ج 2، ص 488، و الفاضل الآبي في «كشف الرموز» ج 1، ص 233، و العلامة في «منتهى المطلب» ج 1، ص 472 [1].

[1] هذا الجزء، ص 233.