إلى هذه التفاصيل.

و قد أشرنا في بعض الأحيان إلى كتب حديث أخرى غير الكتب الأربعة، كانت متقدّمة على الشهيد الأوّل.

و قد أوردنا لأحاديث العامّة التي ورد ذكرها في غير واحد من كتب الصحاح الستّة أكثر من مصدر.

و قد أورد الشهيد في الكثير من الموارد أحاديث من كتب الفقه و ليس من كتب الحديث، و نحن بدورنا نسبنا هذه الأحاديث إلى مصادرها الفقهية إضافة إلى مصادرها الحديثية [1]. و كذلك أرجعنا جميع الأحاديث إلى مصادر تقدّمت على الشهيد، و إذا ذكرنا مصادر متأخّرة عن الشهيد فهو من باب تعميم الفائدة، فنحن لم نكتف بإيراد مصدر متأخّر فقط [2]. و قد بذلنا ما بوسعنا من جهد و طاقة كي نقف على المصادر الأصلية و القديمة. و ذكرنا في بعض الموارد حوالي عشرة مصادر للرواية [3].

و ممّا يذكر أنّنا و رغم بحثنا و تمحيصنا التأمّين لم نعثر على مصدر متقدّم على الشهيد لثلاثة من الأحاديث، و قد وردت هذه الأحاديث في هذا الجزء، ص 135، 335، 450.

6- تخريج الأقوال و الآراء

حاولنا تخريج الأقوال التي أوردها الشهيد تصريحا أو إشارة و ذكر مصادرها، و دقّقنا و تفحّصنا فيه أكثر مما تجري عليه العادة في مثل هذه المواطن، و بذلنا جميع ما في وسعنا من الجهد و الطاقة لتخريج الأقوال و عزوها إلى مصادرها.

و لم نركن أبدا إلى مصادر ثانوية، بل بذلنا قصارى الجهود في عزو الأقوال إلى مصادرها الأصلية. و هنا نرى من اللازم التذكير بعدد من الأمور:

[1] على سبيل المثال انظر هذا الجزء، ص 103، الهامش رقم 7 و ص 104، الهامش رقم 1.

[2] انظر «منية المريد» ص 71- 73، مقدّمة التحقيق.

[3] كما في هذا الجزء، ص 19، 36، 55، 148- 149، 157- 158، 445.