عليه في حاشية الشرائع للشهيد الثاني [1]، فقال: إنّها للشهيد الأوّل.

8- خلاصة الإيجاز

قال صاحب الرياض أيضا عند ذكر مصنّفات الشهيد:

و له أيضا رسالة «خلاصة الإيجاز» للمفيد، نسبها إليه سبط الشيخ علي الكركي في رسالة رفع البدعة في حلّ المتعة، و يروي عنها بعض الأخبار [2].

أقول: طبع المؤتمر العالمي بمناسبة الذكرى الألفية لوفاة الشيخ المفيد (قدّس سرّه) رسالة خلاصة الإيجاز في المتعة، و نسبت في مخطوطة منها- و هي التي توجد في المكتبة المركزية بجامعة طهران، برقم 4- 2888- إلى المحقّق الكركي. و نسبتها إلى الشهيد بعيدة غاية البعد لدلائل لا مجال لذكرها هنا [3]، و لم نقف على مخطوطة من مخطوطاتها نسبت فيها إلى الشهيد، و كذلك لم نقف- بالرغم من الفحص الكثير- على نسخة لرسالة رفع البدعة حتّى ننظر ما فيها.

9- الخلل في الصلاة

طبعت مع كتاب البيان للشهيد رسالة في خلل الصلاة عام 1322 على الحجر، جاء في أوّلها: «هذه النسخة في أحكام الخلل الواقع في الصلاة من السهو و الشكّ» و عبّر عنها المتصدّي لطبعها الحاج الشيخ أحمد الشيرازي طاب ثراه في آخرها بقوله: «رسالة في أقسام الشكّ و السهو من مصنّف غير معلوم».

و مع هذا فقد نسبها بعض المعاصرين في كتابه [4] إلى الشهيد. و الرسالة ليست

[1] صرّح الشهيد الثاني في إجازته للشيخ ابن هلال الجزائري (رحمهما الله) بأنّ من تأليفاته حاشية الشرائع، حيث قال: «. و من أهمّها كتاب مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام وفّق الله تعالى لإكماله في سبع مجلدّات كبيرة، و منها حواشي الكتاب المذكور مجلّدان» ( «بحار الأنوار» ج 108، ص 143- 144).

[2] «تعليقة أمل الآمل» ص 79.

[3] للمزيد راجع «خلاصة الإيجاز» ص 10- 12، مقدّمة التحقيق.

[4] «مقدّمهاى بر فقه شيعه» ص 148.