جعفر بن محمّد بن قولويه و طبقته، و عن جماعة بمصر و خراسان. [1].

و خلاصة الأمر أنّ كتاب الاستدراك ليس من مؤلّفات الشهيد قطعا.

5- تقريب المبادي

قال صاحب الرياض عند الإشارة إلى مؤلّفات الشهيد:

و نسب إليه بعض الفضلاء. كتاب تقريب المبادي و كتاب التهذيب في الأصول. و لعلّ الأخير من باب الاشتباه [2].

أقول: صحّة الانتساب بعيدة جدّا غاية البعد، فلم ينسب أحد من تلامذة الشهيد و معاصريه و المتأخّرين عنه من أصحاب التراجم و الرجال كتابا باسم «تقريب المبادي» و لا كتاب «التهذيب في الأصول» إلى الشهيد- سوى ما ذكره صاحب الرياض- نعم للعلامة الحلّي كتاب باسم «تهذيب طريق الوصول إلى علم الأصول» و قد شرحه الشهيد كما تقدّم، و ليس له قطعا كتاب باسم «التهذيب في الأصول».

6- التهذيب في الأصول

انظر ما قلناه آنفا ذيل تقريب المبادي.

7- حاشية الشرائع

قال صاحب الرياض عند ذكره مصنّفات الشهيد:

و نسب إليه بعضهم حاشية الشرائع، و لعلّها مذكورة في مجالس المؤمنين أيضا فلاحظ [3].

و لم ينسبها إليه أحد سوى ما ذكره صاحب الرياض، و لعلّ الأمر قدر التبس

[1] «مجموعة الجباعي» الورقة 147 ب.

[2] «تعليقة أمل الآمل» ص 79.

[3] «تعليقة أمل الآمل» ص 79.