للشهيد قطعا، و يشهد لهذا أسلوبها و سبكها و صياغتها. و الظاهر أنّها من تأليف المحقّق الكركي (م 940) و قد طبعت أخيرا ضمن رسائله [1].

هذه الرسالة ذكرها الطهراني طاب مثواه في الذريعة، و نسبها في موضع إلى القطيفي و في موضع آخر استظهر أنّها للكركي، حيث قال:

- 1772: رسالة في السهو و الشكّ في الصلاة، للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي المتوفّى بعد 945. أوّلها: «الحمد للّه الذي فطر السماوات و الأرض فاستوتا.» و آخرها: «إنّه وليّ القدرة و مقيل العترة». توجد. في الرضوية، و أخرى كتابتها 985 [2].

- 1197: الخلل في الصلاة، لبعض الأصحاب. و قد طبع في آخر كتاب البيان للشيخ الشهيد. أوّله: «الحمد للّه الذي فطر السماوات و الأرض فاستوتا.» و آخره: «إنّه وليّ القدرة و مقيل العثرة». و هو مرتّب على قسمين: الأوّل في السهو، و الثاني في الشكّ. نسخة منه في المكتبة الرضوية. و هي منضمّة إلى حاشية المختصر النافع للمحقّق الكركي.

و لذا استظهر مؤلّف الفهرست أنّه للمحقّق الكركي. و رأيت أنا نسخة أخرى منه منضمّة إلى حاشية الشرائع للمحقّق الكركي. و نسخة أخرى في النجف. و هي منضمّة إلى الجعفرية و رسالة العدالة و الكبائر للمحقّق الكركي. و من اتّصاله بسائر تصانيف الكركي في هذه النسخ المكتوبات في قرب عصره يظنّ كونه أيضا من تصنيفه [3].

هذا، و قد نسب الطهراني رسالة أخرى في السهو و الشكّ في الصلاة إلى المحقّق الكركي في موضعين من الذريعة، حيث قال:

- 1773: رسالة في السهو و الشكّ في الصلاة، للشيخ نور الدين علي بن الحسين بن

[1] «رسائل المحقّق الكركي» ج 2، ص 119- 146. و للوقوف على مخطوطاتها انظر «مقدّمهاى بر فقه شيعه» ص 176- 177.

[2] «الذريعة» ج 12، ص 266.

[3] «الذريعة» ج 7، ص 241.