الجهة الثانية: في نقل كلام بعض الأصحاب في تعريفها.

الجهة الثالثة: في مختارنا في معناها.

أما الجهة الأولى: [في النظر في كلام أهل اللغة في معناها]

فقال الراغب في المفردات: العدالة و المعادلة لفظ يقتضى معنى المساوات و يستعمل باعتبار المضايقة، و العدل و العدل يتقاربان لكن العدل يستعمل فيما يدرك بالبصيرة كالأحكام، و على ذلك قوله: «أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً» و العديل و العدل فيما يدرك بالحالة، كالموازنات و المعدودات و المكيلات فالعدالة هو التقسيط على سواء و على هذا روى: «بالعدل قامت السماوات و الأرض».

و قال في مجمع البحرين: و العدالة لغة هى التسوية بين الشيئين، و العديل الذى يعادلك في الوزن.

و قال في المنجد: العدل مصدر ضد الظلم و الجور.

و قال في الحدائق- ناظرا الى كلام أهل اللغة-:

«اعلم ان العدالة مأخوذة من العدل و هو القصد في الأمور ضد الجور».

و قال في الجواهر- ناظرا الى قول أهل اللغة-:

«فالعدالة في اللغة أن يكون الانسان متعادل الأحوال متساويا كما في المبسوط و السرائر و الاستواء و الاستقامة كما في المدارك و غيرها، و ربما احتمل ان العدالة من العدل و هو القصد في الأمر ضد الجور».