«فى تأسيس الاصل فى المسألة»

«بقى الكلام» فى تأسيس الاصل فى المسألة و ينبغى ان يعلم انه لا مجرى للاصل فى المقدمة الا على فرض الشك فى وجوبها، و لا يشك فى وجوبها الا على فرض الشك فى تحقق الملازمة بين وجوبها و وجوب ذى المقدمة، و اذا شك فى الملازمة فقد حصل القطع و الجزم بانتفاء الدلالة الالتزامية، لان الدلالة لا تتحقق الا بعد العلم بالملازمة فمع عدم العلم بالملازمة تنتفى الدلالة جزما، نظير الشك فى حجية الظن فانه مساوق للقطع بعدم حجيته، و حينئذ مع الجزم بعدم الوجوب لا يبقى مجال للتمسك بالاصل حتى يتجه فى ذلك ما افاده الماتن قده من ان «نفس وجوب المقدمة يكون مسبوقا بالعدم حيث يكون حادثا بحدوث وجوب ذى المقدمة فالاصل عدم وجوبه». انتهى‌

و لئن سلم تبعية الدلالة الالتزامية لواقع الملازمة لا للعلم بها، امكن الخدشة فى جريانه بأن مفاد الاصل ليس إلّا نفى الوجوب فى الظاهر دون الواقع، و من البين المعلوم عند البصير انه على فرض الملازمة الواقعية يمتنع انتفاء الوجوب ظاهرا عن المقدمة بعد تنجز الوجوب و فعليته بالنسبة الى ذى المقدمة، كما هو المفروض لامتناع التفكيك بين الوجوبين.

و دعوى جواز التفكيك بينهما فى مرحلة الفعلية كما بنى عليه الماتن، كلام لا نفهم محصله بعد ان كان وجوب المقدمة بطبعه تبع وجوب ذيها.