عن المجهول تعيّن الآخر و ان خليا عنه لم يكن حجّة و هو ناظر الى بعضها

اصل [الاجماع السكوتى‌]

السّكوتىّ ليس باجماع و لا حجّة لاحتمال التوقّف او التصويب او الخوف و التعظيم او الردّ و التمهّل للنظر و قيل حجّة و اجماع و قيل حجّة لان السّكوتى ظ فى الموافقة و قيل اجماع بعدهم لاستبعاد سكوتهم مع الانكار الى الموت و قيل فيما يعمّ به البلوى و قيل ان كان فتيا لجواز نقضه لا الحكم لعدمه و هيبة الحاكم و قيل فى عصر الصّحابة اجماع فيما يفوت استدراكه كاراقة الدّم و حجّة فى غيره و ما قدّمناه يضعّفه؟؟؟

الكل‌

اصل [اخذ الدليل أو التاويل‌]

احداث دليل او تاويل آخر جائز لشيوعه من العلماء فى الاعصار من غير نكير و لا يوجب تخطئة الاوّلية لانّ عدم القول ليس قولا بالعدم فان استلزمها لنصّهم على بطلانه بطل لمخالفة المعص و الكل‌

اصل‌

اتفاق العصر على احد قوليهم او قولى الاوّلين جائز لامكان عثورهم على ما يقرّر احدهما و لا بعد فى خفائه عنهم اولا او عن الاوّلين‌