للحاضرين بالقرينة مع تأتيها فى الاخبار مكابرة و التّفسير بالرّاى المنهىّ عنه حمل مبهم على معيّن من غير دليل و يراد بعلم القرآن المخصّص بهم (ع) ما يشمل باطنه ايضا و منه ما ورد منهم ممّا يخالف الظاهر و فرق المتشابه عن المحكم و الظاهر ظاهر

[السنة]

اصل [فى تفسير السنة]

السّنة ما ظهر من النّبىّ (ص) غير قران من قول او فعل او تقرير غير عادىّ فدخل الحديث القدسىّ و خرجت الثلاثة العادية و قولنا و ما يحكى احدها حديث نبوى و مطلق قول المعصوم (ع) او حكاية احد الثلاثة و نقض طرده بعبارة غيره المتضمّنة لنقل الحديث بالمعنى مدفوع بالتزام دخولها فيه و قيل ما يحكى احدها و نقض عكسه بما سمع منه و لم يحكه عن مثله و قيل ما جاء عنه و هو كما ترى و الخبر قد يرادفه و قد يقابل الانشاء و هو مجاز فى حكم الذهن حقيقة فى القول المخصوص و اختلف فى تحديده فقيل لا يحدّ لبداهته لانّ كل احد يعلم انّه موجود فالمطلق كذلك و يفرّق بينه و