عن وجود مؤبّد قلنا لو قيد به الوجوب لا الواجب كما ياتى قالوا موقّت عند اللّه لعلمه بالواقع فلا نسخ قلنا بيان الانتهاء و الرّفع ظاهرا صادق قالوا قال موسى هذه شريعة مؤبدة قلنا مزية؟؟؟ او يراد طول الزمان كما تضمّنه التّورية فى عتق العبد و لنا على الوقوع آية القبلة و العدّة و الثبات و الصّدقة و الوصيّة للاقربين قيل استقبال بيت المقدس و الاعتداد بالحول باق فى بعض الصّور قلنا لغيرهما فخصوصيّتهما لاغية فى قبل زوال تقديم الصّدقة لزوال سببه و هو التّمييز بين المنافق و غيره قلنا يقتضى نفاق الصّحابة باسرهم غير على و هو بط و لو سلم فزال كيف كان و احتجاج الخصم بقوله تعالى لا ياتيه الباطل بط اذ يراد به ما لا يطابق الواقع‌

اصل [النسخ قبل وقوع العمل‌]

نسخ الشى‌ء قبل فعله جائز لعدم المانع و مخاطبة العصاة بالناسخ و قبل حضور وقته غير جائز وفاقا للمعتزلة و الشريف و الصّيرفى و خلافا للاشاعرة و المفيد و الحاجبىّ لنا لزوم البداء لوجود