و عالم على النّائم و مخبر و متكلّم على النّائم لقائل لكفاية الوجود اجمالا و الاتصاف عرفا و الا انتقض بغيرهما بل لاطلاق وضعه عنه و الاستقبال عنه خارج و منع كافر لكفر تقدّم شرعىّ و نفى المقيّد لا يوجب نفى المقيّد المطلق لغة و ايجابه عقلا لا يفيد فلا يتناقض المطلقتان لتوقيت السّالبة بالحال لا بدونه للتكاذب عرفا و يع‌ فى بقاء كراهة المسخّر بالشّمس اذا برد و الحدث تحت الشّجر بعد رفع الثّمر و الوقف على سكّان موضع لمن خرج‌

اصل [فى معنى الواو]

الواو المطلق الجمع لا للتّرتيب للنصّ و الاجماع و الامثلة المحرّرة لاثباتهما مدخولة لامكان الحمل على التجوّز او الاستفادة من القرينة و يع‌ فى نحو الظهار المعلق على التكلم زيد و عمرو و هى فى الحقيقة المختلفة كالمتفقة فالتفرقة بين ما يعقّبهما من القيود تحكّم و الاعتبار الاوّل فى الاولى فى الوصيّة ان لم يف الثّلث شرعىّ‌ و الفاء للسّببيّة و الترتيب الحقيقىّ و الذّكرى‌