عليّ الحسينيّ الأسترآباديّ ثمّ النّجفيّ المتوطّن في الغريّ، فاضل عالم جليل زكيّ ذكيّ نبيل، و هو من تلامذة الشّيخ الأجلّ نور الدّين عليّ بن عبد العالي الكركيّ المشهور صاحب شرح القواعد و غيره من المؤلّفات.

و هذا السّيّد أيضا من أجلّة العلماء، و له من المؤلّفات كتاب الغرويّة في شرح الجعفريّة لاستاذه المذكور. و له أيضا كتاب تأويل الآيات الظاهرة الباهرة في فضائل العترة الطاهرة، و هو كتاب معروف، لكن قد اختلف في مؤلّفه، و الّذي قلناه هو الّذي اختاره الأستاذ الاستناد- أيّده اللّه تعالى- في فهرس أوائل البحار، فقال فيه: و كتاب «تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة» للسّيّد الفاضل العالم الزكيّ شرف الدّين عليّ الحسينيّ الأسترآباديّ المتوطّن بالغريّ مؤلّف كتاب الغرويّة في شرح الجعفريّة تلميذ الشّيخ الأجلّ نور الدّين عليّ بن عبد العالي الكركيّ، و أكثره مأخوذ من تفسير الشيخ الجليل محمّد بن العبّاس بن عليّ بن مروان بن الماهيار؛ و ذكر النجاشيّ بعد توثيقه- يعني لابن الماهيار المذكور- إنّ له كتاب «ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهم السّلام» و كان- يعني ابن الماهيار- معاصرا للكلينيّ. و كتاب «كنز جامع الفوائد» و هو مختصر من كتاب «تأويل الآيات» له أو لبعض من تأخّر عنه، و رأيت في بعض نسخه ما يدلّ على أنّ مؤلّفه الشّيخ علم بن سيف بن منصور»[1] انتهى.

و قال في الفصل الثّاني من البحار: «و كتاب «تأويل الآيات» و كتاب «كنز جامع الفوائد» رأيت جمعا من المتأخّرين رووا عنهما، و مؤلّفهما في غاية الفضل و الدّيانة»[2]- انتهى كلامه زيد في الدّارين مقامه.

و أقول: لا تظننّ أنّه بعينه السّيّد [ال] أمير شرف الدّين الشّولستانيّ السّاكن بالغريّ، لأنّه مع كونه الشّولستانيّ لا الأسترآباديّ من المتأخّرين عنه كثيرا و المقاربين لعصرنا كما مرّ في ترجمته فتأمّل‌[3].

[1] البحار: 1/ 13، و فيه« علي بن سيف بن منصور» و الصواب ما في المتن.

[2] البحار: 1/ 31. و يظهر من قوله« و مؤلّفهما» أنهما لواحد، و قد يكشف عند التتبع أنهما للإثنين.

[3] راجع الرياض: 3/ 388.