و حَتْرَشَةُ الجَرَادِ: صَوْتُ أَكْلِه‌ ، عن أَبي سَعِيدٍ.

و يُقَال: تَحَتْرَشُوا ، أَيْ‌ اجْتَمَعُوا ، مِثْلُ حَشَدُوا و حَشَكُوا، و يُقَالُ: سَعَى بَيْنَ القَوْم فتَحَتْرَشُوا عَلَيْهِ، فلَمْ يُدْرِكُوه‌ ، أَيْ سَعَوْا عَلَيْه‌ و عَدَوْا و جَدُّوا لِيَأْخُذُوه‌ ، قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ.

و بَنُو حِتْرِشٍ ، بالكَسْرِ: بَطْنٌ من بَنِي عُقَيْلٍ‌ مِنْ بَنِي مُضَرِّسٍ منهم، و هُم الحَتَارِشَةُ. *و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

قال الفَرّاءُ: رَأَيْتُه مُتَحَتْرِشاً لزِيارَتِكم، يُرِيدُ مُحْتَلِطاً [1] ، هََكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و أَبو حُتْرُوشٍ : كُنْيَةُ شَمْلَةَ بنِ هَزّالٍ المُحَدِّث.

حتش [حتش‌]:

حَتَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، و قال الأَزْهَرِيُّ:

حَتَشَ القَوْمُ‌ و تَحَتْرَشُوا: احْتَشَدُوا [2] .

و قال اللَّيْثُ في كِتابه: حَتَشَ يَنْظُرُ فيه، و قالَ غَيْرُه:

حَتَشَ النَّظَرَ إِلَيْه‌ ، إِذا أَدَامَه.

و حَتِشٌ ، ككَتِفٍ: ع، بسَمَرْقَنْدَ، منه: أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بن عَبْدِ الجَلِيل الحَتَشِيّ‌ ، عن عليّ بنِ عُثْمَانَ الخَرَّاطِ، و عَنْه أَبو سَعْدٍ السَّمْعانِيّ.

و حُتِشَ الرَّجُلُ، كعُنِيَ: هُيِّجَ بالنَّشَاطِ ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ.

و حُتِّشَ ، بالضّمِّ، تَحْتِيشاً فاحْتَتَشَ : حُرِّشَ‌ تَحْرِيشاً فاحْتَرَشَ‌ ، عن اللَّيْثِ، قالَ: و لا يُقَالُ إِلاَّ للسِّبَاعِ، كهُتِّشَ تَهْتِيشاً، و سَيَأْتِي.

حدرش [حدرش‌]:

حَدْرَشٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و صاحِبُ اللِّسَان، و قال ابنُ دُرَيْد [3] ، اسمٌ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ، رَحِمَه اللََّه.

حربش [حربش‌]:

الحِرْبَشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، و قَال الفَرّاء:

الحِرْبِشُ و الحِرْبِشَةُ بِكَسْرِهِمَا ، قال: و قَدْ تُشَدَّدُ باؤُهما، فيُقَالُ: حِرِبِّشٌ و حِرِبِّشَةٌ : الأَفْعَى‌ ، و هََكذا نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ و الصاغَانيُّ، أَو الكَبِيرةُ منها. و نصُّ أَبي عَمْرٍو: الكَثِيرَةُ السُّمّ منها، أَو هِيَ‌ الخَشْنَاءُ في صَوْتِ مَشْيِهَا ، عَنْ أَبِي‌عَمْرٍو [4] ، و قال أَبو خَيْرَة: مِنَ الأَفَاعِي الحِرْفِشُ و الحُرَافِشُ، و قَدْ يَقُولُ بعضُ العَرَبِ الحِرْبِشُ ، قال: و من ثَمَّ قالوا:

هَلْ تَلِدُ الحِرْبِشُ إِلاّ حِرْبِشَا

و هُوَ كقَوْلِهِم:

هَلْ تَلِدُ الحَيَّةُ إِلاّ حَيَّهْ‌

و حِرْبِشُ بنُ نُمَيْر بنِ وَالِبَةَ بنِ الحارِثِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ دُودَان، بالكَسْرِ. -قُلْتُ: لا يُحْتَاج إِلَى هََذا الضَّبْطِ، فإِنّ الكَسْرِ مَفْهُوم من سِيَاقِ العِبَارَةِ- في بَنِي أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ بنِ الياسِ بنِ مُضَرَ، قالَه ابنُ حَبِيب.

و حِرْبِشٌ : رجلٌ‌ آخَرُ في بَنِي العَنْبَرِ من بَنِي تَميمٍ.

و عَجُوزٌ حِرْبِشٌ : خَشِنَة المَسِّ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ [5] : الحِرْبِيشُ ، كقِنْدِيلٍ: الخَشِنُ‌ ، يقال: أَفْعَى حِرْبِيشٌ ، قال رُؤْيَةُ يخاطب عَاذِلَتَه.

أَصْبَحْتِ من حِرْصٍ على التَّأْرِيشِ # غَضْبَى كأَفْعَى الرِّثْمَةِ الحِرْبِيشِ

و قال غيره: أَفْعَى حِرْبِشٌ ، و حِرْبِيشٌ : كثيرةُ السّمِّ، شَدِيدةُ صَوْتِ الجَسَدِ إِذا حَكّتْ بَعْضَها ببعضٍ مُتَحَرِّشَةً، و قيل: الحِرْبِيشُ : حَيّةٌ كالأَفْعَى ذاتُ قَرْنَيْنِ، و به فُسِّر قولُ رُؤْبَةَ.

حرش [حرش‌]:

حَرَشَ الضَّبَّ يَحْرِشُه ، من حَدِّ ضَرَب، حَرْشاً ، و تَحْراشاً ، بفتحهما: صادَه، كاحْترَشَه ، فهُوَ حارِشُ الضِّبَابِ. قالَ ابن هَرْمَةَ:

إِنّي أُرِيحُ على المَوْلَى بشَاجِنَتِي # حِلْمِي و يَنْزِعُ منه الضّبَّ تَحْرَاشِي‌

و ذََلك بأَنْ‌ ، و لو قال: و هو أَنْ‌ يُحَرِّكَ يَدَه‌ ، لأَصَابَ في الاختصار، على بابِ جُحْرِه‌ ، و لَيْسَ في نصّ الصّحاح ذِكْرُ البابِ، و هُوَ يُسْتَغْنَى عنه، لِيَظُنَّه حَيَّةً، فيُخْرِجَ ذَنَبَهُ لِيَضْرِبَهَا، فيَأْخُذَه. كَمَا في الصّحَاح.

و قِيلَ: حَرَشَ الضَّبَّ، و احْتَرَشَه ، و تَحَرَّشَه ، و تَحَرَّشَ بِهِ، أَيْ قَفَا جُحْرَه، فقَعْقَعَ بعَصَاه عَلَيْه، و أَتْلَجَ طَرَفَهَا في

[1] محتلطا أي مسرْعا.

[2] اللسان: «حشدوا» و الأصل كالتكملة.

[3] الجمهرة 3/327.

[4] اللسان و التكملة: ابن الاعرابي.

[5] الجمهرة 3/374.