يَجْمُشُها ، قالَهُ الأَزْهَرِيّ، و قال غَيْرُه: هُوَ النِّخَاسُ و الأَعْقَابُ.

و جَمّاشٌ ، ككَتّانٍ: اسْمٌ‌ ، قِيل كانَ يَطْلُبُ الرَّكَبَ الجَمِيشَ ، كَذا في العُباب.

و قالَ أَبُو عُبَيْدة: لا يَسْمَعُ فُلانٌ أُذُناً جَمْشاً ، بالفَتْح، أَي أَدْنَى صَوْتٍ، أَي لا يَقْبَلُ نُصْحاً و لا رُشْداً، أَوْ مَعْنَاهُ مُتَصَامٌّ عَنْكَ و عمّا لا يَلْزَمُه‌ ، هََكذا في التّهْذِيب، و يُقَال للمُتَغابِي المُتَعَامِي‌ [1] عَنْكَ و عَمّا يلْزَمُه، قالَ: و قالَ الكِلابِيّ: لا تَسْمَع أُذُنٌ جَمْشاً ، أَيْ هُمْ في شَيْ‌ءٍ يُصِمُّهم، مُشْتَغِلون عن الاسْتماعِ إِلَيْكَ، و هو من الجَمْشِ ، و هُوَ الصَّوْتُ الخَفِيُّ، قال الصّاغَانِي: و التَّرْكِيبُ يَدُلّ علَى شَيْ‌ءٍ من الحَلْقِ، و قَدْ شَذّ عَنْه الجَمْشُ : الحَلْبُ بأَطْرَافِ الأَصَابِعِ، و الجَمْشُ :

الصَّوْتُ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

رَجُلٌ جَمّاشٌ : غِزِّيلٌ، و امْرَأَةٌ جَمّاشَةٌ كَذََلِك.

جنش [جنش‌]:

الجَنْشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: هو نَزْحُ البِئْرِ.

و قالَ أَبو الفَرَجِ السُّلَمِيّ: الجَنْش : إِقْبَالُ القَوْمِ إِلى القَوْمِ‌ ، يُقَالُ: جَنَشَ القَوْمُ للقَوْمِ، و جَهَشُوا [2] لَهُمْ، أَي أَقْبَلوا إِلَيْهِم، و أَنْشَدَ لأَخِي العَبّاسِ بنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيّ:

أَقُولُ لِعَبّاسٍ و قَدْ جَنَشَتْ لَنا # حُبَيٌّ و أَفْلَتْنَا فُوَيْتَ‌ [3] الأَظافِرِ

و في النّوادر: الجَنْشُ : الغِلَظُ.

و قِيلَ: الجَنْشُ : التَّوَقَانُ‌ ، عن ابنِ عَبّادِ.

و قال الصّاغَانِيّ: الجَنْشُ : الفَزَعُ‌ ، و ضَبَطَهُ، بالتَّحْرِيك، عن ابنِ عبّادٍ.

و الجَنْشُ : القَرِيبُ مِنَ الأَمْكِنَةِ ، و ضَبَطَه الصّاغَانِيّ، ككَتِفٍ، كالجَانِشِ ، يُقَال: مَكَانٌ جَنِشٌ [4] ، و جَانِشٌ . و الجَنْش : قَبْلَ الصُّبْحِ‌ ، و ضَبَطَهُ الصّاغَانِيّ بالتَّحْرِيك و

____________

6 *

الجَنْش : آخِرُ السَّحَر ، و ضَبَطَه الصّاغَانِيّ أَيْضاً بالتّحْرِيك.

و بِئْرٌ جَنَشَةٌ ، إِطْلاقُه يُوهِمُ أَنّه بالفَتْح، و ضَبَطَه الصّاغَانِيّ بكَسْرِ النُّون: فِيهَا حَصْبَاءُ ، و لَوْ قالَ: ذاتُ حَصىً، لأَصَابَ في التَعْبِيرِ.

و جَنَشَ المَكَانُ يَجْنِشُ‌ ، من حَدِّ ضَرَبَ: أَجْدَبَ‌ ، و ضَبَطَهُ الصّاغَانِيّ من حَدِّ فرِحَ.

و جَنَشَتْ نَفْسُه للمَوْتِ: جَاشَتْ‌ ، و ارْتَفَعَت، مِن الخَوْفِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

يَوْماً مُؤَامَرَات‌ [5] يَوْماً للجَنشَ

بالتّحْرِيكِ، قال الأَزْهَرِيّ: و هُوَ عِيدٌ لهم.

جوش [جوش‌]:

الجَوْشُ : الصَّدْرُ ، كالجُوْشوشِ، و الجَوْشَنِ ، كَذَا في الصّحاح.

و الجَوْشُ : القِطْعَةُ العَظِيمَةُ مِنَ اللَّيْلِ‌ ، يُقَال: مَضَى جَوْشٌ من اللَّيْلِ، قالَه ابنُ دُرَيْدٍ، أَوْ القِطْعَةُ من آخِرِهِ‌ ، و في التّهْذِيب: جَوْشُ اللَّيْلِ: من لَدُنْ رُبعِه إِلى ثُلُثِه.

و الجَوْشُ : وَسَطَ الإِنْسَانِ، و وَسَطَ اللَّيْلِ‌ ، كجَوْزِه، عن أَبي عَمْرٍو.

و الجَوْشُ : سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ‌ ، و قد جَاشَ يَجُوشُ جَوْشاً ، قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيّ.

و جَوْشٌ : جَبَلٌ بِبِلادِ بَلْقِيْنِ ابنِ جَسْرٍ ، و أَنْشَد الجَوْهَرِيُّ لأَبِي الطَّمَحَانِ القَيْنِيّ:

تَرُضُّ حَصَى مَعْزَاءِ جَوْشٍ و أُكْمَهُ # بأَخْفَافِهَا رَضَّ النَّوَى بالمَرَاضِحِ‌

و قَدْ يُمْنَع‌ من الصّرْفِ، و هََكذا هُوَ مَضْبُوطٌ في الصّحاح بالوَجْهَيْن.

و جَوْش : ع‌ آخَرُ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

[1] اللسان: المتصامّ عنك.

[2] في اللسان: جنش القومُ القومَ و جمشوا لهم...

[3] عن اللسان و بالأصل «فليت» أي فات عن أظفارنا.

[4] عن التكملة، و بالأصل «جنيش» .

[6] (*) في القاموس: «أو» بدل «و» .

[5] التكملة: «مرا مرات» و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله يوماً الخ كذا في اللسان و التاء من مؤمرات بلا تنوين للوزن» .