و قَال عَنْتَرَةُ:

و مُرْقَصَةٍ رَدَدْتُ الخَيْلَ عَنْهَا # و قَدْ هَمَّتْ بإِلْقاءِ الزِّمامِ‌

قالَ الأَصْمَعِيُّ: يُرِيدُ امْرَأَةً مُنْهَزِمَةً رَكِبَتْ مَهْرِيًّا يُرْقِصُها .

و من المَجَازِ: تَرَقَّصَ : ارْتَفَعَ و انْخَفَضَ. قال الرّاعِي:

و إِذَا تَرقَّصَتِ المَفَازَةُ غَادَرَتْ # رَبِذاً يُبَغِّلُ خَلْفَهَا تَبْغِيلاَ [1]

أَي ارْتَفَعَتْ و انْخَفَضَتْ، و إِنّمَا يَرْفَعُها و يَخْفِضُها السَّرَابُ، و الرَّبِذُ: الخَفِيفُ السَرِيعُ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

رَجُلٌ مِرْقَصٌ ، كمِنْبَرٍ: كَثِيرُ الخَبَبِ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِغَادِيَةَ الدُّبَيْرِيّةِ:

و زاغَ بالسَّوْطِ عَلَنْدَى مِرْقَصَا

و أَرْقَصَت المَرْأَةُ صَبِيَّهَا، و رَقَّصَتْه : نَزَّتْهُ، و قَالَتْ في تَرْقِيصِه كَذَا.

و قَالَ أَبُو بَكْرٍ: الرَّقْصُ في اللُّغَةِ: الارْتِفَاعُ و الانْخِفَاضُ، و قد أَرْقَصَ القَوْمُ في سَيْرِهِم، إِذا كَانُوا يَرْتَفِعُون و يَنْخَفِضُونَ.

و فَلاةٌ مُرْقِصَةٌ : تَحْمِلُ سَالِكَها [2] على الإِسْرَاعِ.

و رَقَصَ في كَلامِه: أَسْرَعَ.

و له رَقَصٌ في القَوْلِ: عَجَلَةٌ.

و لَقَدْ سَمِعْتُ رَقَصَ النّاسِ عَلَيْنَا: [أَي‌] [3] سُوءَ كلامِهِم.

و رَقَصَ فُؤَادُه بَيْنَ جَنَاحَيْهِ من الفَزَعِ.

و رَقَصَ الطَّعَامُ، و ارْتَفَصَ، إِذَا غَلاَ و ارْتَفَعَ، قَال الزَّمَخْشَرِيُّ و غُلِّطَ من رَوَاه بالقَافِ. و قَدْ تَقَدَّم في «رفص» .

و هََذا كَلاَمٌ مُرْقِصٌ مُطْرِبٌ، و كُلُّ ذََلِكَ مَجازٌ.

و هََذِهِ مَرْقَصَةُ الصُّوفِيَّةِ. و مَرْقَص ، كمَقْعَدٍ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ، سُمِّيَتْ بمَرْقَص أَحَدِ الكُهَّانِ، أَوْ هِيَ بالسِّينِ المُهْمَلَة، و قد تَقَدَّم.

و الرَّقّاصُ الكَلْبِيُّ: شَاعِرٌ، و اسمُه خُثَيْمُ بنُ عَدِيّ بن غُطَيْف بنِ تُوَيْلٍ‌ [4] ، نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ؛ و الرّضِيُّ الشّاطِبِيُّ عن جَمْهَرَةِ النَّسَبِ لابْنِ الكَلْبِيّ.

و الرّقّاصُ : البَرِيدُ.

رمص [رمص‌]:

رَمَصَ اللََّه مُصِيبَتَه‌ يَرْمُصُها رَمْصاً : جَبَرَهَا ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي زَيْدٍ.

و رَمَصَ بَيْنَهُم: أَصْلَحَ‌ ، عَنْهُ أَيْضاً.

و رَمَصَت الدَّجَاجَةُ تَرْمُصُ رَمْصاً : ذَرَقَتْ، و هِيَ رَمُوصٌ كصَبُورٍ.

و قالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ: قَبَّحَ اللََّه أُمّاً رَمَصَتْ بهِ، أَيْ وَلَدَتْهُ.

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: رَمَصَت السِّبَاعُ: وَلَدَتْ‌ ، و قَدْ تَقَدَّم في «دمص» أَيْضاً ذََلِكَ.

و رَمَصَ فُلانٌ‌ لأَهْلِه رَمْصاً ، بمَعْنَى: كَسَبَ‌ ، و في اللِّسَانِ: اكْتَسَبَ.

و الرَّمَصُ ، مُحَرَّكَةً: وَسَخٌ أَبْيَضُ يَجْتَمِعُ في المُوقِ‌ ، و قَدْ رَمِصَتْ عَيْنُه كفَرِحَ، و النَّعْتُ أَرْمَصُ و رَمْصَاءُ ، و في الصّحاحِ: فإِنْ سال فهو غَمَصٌ، و إِن جَمَدَ، فهو رَمَصٌ ، و في الأَسَاسِ: تَقُول: من أَساءَهُ‌ [5] الرَّمَصُ سَرَّهُ الغَمَصُ؛ لِأَنّ الغَمَصَ: ما رَطُبَ‌ [6] و هو خَيْرٌ من اليابِسِ.

و قِيلَ: الرَّمَصُ و الغَمَصُ سواءٌ.

و قِيل: الرَّمَصُ : صِغَرُ العَيْنِ و لُزُوقُهَا، و قَدْ أَرْمَصَه الدّاءُ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِأَبِي مُحَمَّدٍ الحَذْلَمِيِّ:

مُرْمَصَةٌ من كِبَرٍ مَآقِيهْ‌

و 14- في حَدِيثِ ابنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللََّه تَعَالَى عَنْهُمَا : «كانَ الصِّبْيَانُ يُصْبِحُونَ غُمْصاً رُمْصاً ، و يُصْبِح رَسُولُ اللََّه صلى اللََّه عليه و سلّم صَقِيلاً دَهِيناً» . أَي فِي صِغَرِه.

[1] ديوانه ص 220 و انظر تخريجه فيه.

[2] الأساس: سالكيها.

[3] زيادة عن الأساس.

[4] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «نويل» .

[5] الأساس: ساءه.

[6] في الأصل «ماء رطب» و ما أثبت عن الأساس.