و رَمِيصٌ ، كأَمِيرٍ: ع‌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ هََكَذَا في نُسَخِ الجَمْهَرَةِ بِخَطِّ أَبِي سَهْلٍ الهَرَوِيِّ، و صَحَّحَه، و بِخَطِّ الأَرْزَنيّ: و الرَّمَصُ ، و قد ضَرَبَ عليهِ أَبُو سَهْلٍ‌ [1] .

و الرُّمَيْصاءُ بِنْتُ مِلْحَانَ‌ أُمُّ سُلَيْم، زَوْجَةُ أَبِي طَلْحَةَ، و أُمّ أَنَسٍ: صَحَابِيَّةٌ كَبِيرَةُ القَدْرِ، و يُقَالُ فِيها أَيْضاً: الغُمَيْصَاءُ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

الشِّعْرَى الرُّمَيْصَاءُ : أَحَدُ كَوْكَبَيِ الذِّرَاعِ، سُمِّيَتْ بِذََلِك لِصغَرِهَا و قِلَّةِ ضَوْئِهَا.

و رَمَصَ الشَّيْ‌ءَ: طَلَبَه و لَمَسَه.

و رَمصْتُ إِلَيْه: نَظَرْتُ أَخْفَى نَظَرٍ، أَرْمُصُ رَمْصاً ، كمَا في العُبَابِ.

و قال ابنُ بَرِّيّ: أَهْمَلَ الجَوْهَرِيُّ من هََذا الفَصْلِ:

الرَّمِيص ، و هو: بَقْلٌ أَحْمَرُ، قَال عَدِيٌّ:

أَحْمَرَ مَطْمُوتاً كماءِ الرَّمِيصْ

و الرَّمَصُ : مَوْضِعٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ، كَذَا وَقَعَ في نُسَخِ الجَمْهَرَةِ بِخطّ الأَرْزَنيّ، و نَقَلَه في اللِّسَانِ. مع الرَّمِيصِ ، و صَوَابُه الرَّمصُ كما هُوَ بخَطِّ أَبِي سَهْل، و قد تقَدّم قَرِيباً.

و الرّمَاصَةُ، كسَحَابَةٍ و ثُمَامَةٍ: قَرْيَةٌ شَرْقِيَّ قَلْعَةِ بَنِي رَاشِدٍ بالمَغْرِبِ.

روص [روص‌]:

راصَ الرّجُلُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: أَيْ‌ عَقَلَ بعْدَ رُعونَةٍ ، كَذََا في التَّهْذِيبِ و العُبَابِ و التّكْمِلَةِ.

رهص [رهص‌]:

الرِّهْصُ ، بالكَسْرِ: العَرَقُ‌ [2] الأَسْفَلُ مِنَ الحَائِطِ. قَال شَيْخُنَا: و فيه إِغْرَابٌ، و العَرَقُ مُحَرّكَةً: كُلُّ صَفٍّ من الَّلبِنِ و الآجُرِّ.

قُلْتُ: لا إِغْرَابَ، فقد أَوْرَدَه الجَوْهَرِيُّ هََكذا، و كَذَا الصّاغَانِيُّ و الزَّمَخْشَرِيُّ، و هََذا نَصُّ عِبَارَتِهِم، قالُوا: يُقَال:

رَهَصْتُ الحائِطَ بما يُقِيمُه؛ إِذا مالَ، و رَهَصَ : أَصْلَحَ أَصْلَ الجِدَارِ المُنْشَقِّ، و يُقَال إِذا ثَبَّتَّ جِدَاراً: أَحْكِمْ رِهْصَهُ و أَصْلُ الرّهْصِ تَأْسِيسُ البُنْيَانِ، و ذُكِرَ في د م ص‌ اسْتِطْرَاداً.

و الرِّهْصُ ؛ الطِّينُ الَّذِي يُبْنَى بهِ، يُجْعَلُ بَعْضُهُ على‌ بَعْضٍ‌ ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: و هو بِهََذا المَعْنَى لا أَدْرِي أَ عَرَبِيُّ أَمْ دَخِيلٌ، غَيْرَ أَنَّهُمْ قد تَكَلَّمُوا بهِ فقَالُوا: الرَّهَّاصُ كشَدّادٍ:

عَامِلُه.

و الرَّهْصُ كالمَنْعِ: العَصْرُ الشَّدِيدُ ، و في بعْضِ النُّسَخِ: العُسْرُ الشَّدِيدُ، و هو غَلَطٌ.

و مِن المَجَازِ: الرَّهْصُ : المَلاَمَةُ ، يُقال: رَهَصَنِي فُلانٌ في أَمْرِ فُلانٍ، أَيْ لاَمَنِي، و هُوَ مِن الرَّهْصَةِ ، و تَقُولُ: فُلانٌ ما ذُكِرَ عندَه أَحَدٌ إِلاّ غَمَصَه، و قَدَحَ في سَاقِهِ و رَهَصَه .

و الرَّهْصُ : الاسْتِعْجَالُ‌ ، يُقَال: رَهَصَنِي في الأَمْرِ، أَي اسْتَعْجَلَنِي فيه.

و يُقَال: رَهَصَنِي فُلانٌ‌ بحَقِّهِ‌ ، أَيْ‌ أَخَذَنِي أَخْذاً شَدِيداً ، و قالَ ابنُ شُمَيْلٍ؛ رَهَصَه بدَيْنِه رَهْصاً و لَمْ يُعَتِّمْهُ، أَيْ أَخَذَه بهِ أَخْذاً شَدِيداً عَلَى عُسْرِه و يُسْرِه.

و أَرْهَصَ الحائِطَ ، لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ في‌ رَهَصَه ، كَذَا في العُبَابِ.

و مِنَ المَجَازِ: أَرْهَصَ اللََّه فُلاناً: جَعَلَه مَعْدِناً للخَيْرِ ، و مَأْتىً.

و الأَسَدُ الرَّهِيصُ : الَّذِي يَظْلَعُ في مِشْيَتِه خُبْثاً. و هُوَ أَيْضاً لَقَبُ هَبّارِ [3] بنِ عَمْرِو بنِ عُمَيْرَةَ [4] بنِ ثَعْلَبَة بنِ غَيَاث بنِ مِلْقَطِ بن عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عَوْفِ بنِ وائِلِ بنِ ثَعْلَبَةَ بن رُومَانَ الطّائِيِّ، لُقِّبَ به. كأَنَّهُ مِنْ شَجَاعَتِه لا يَبْرَحُ مَرْكَزَه، فكَأَنَّمَا رُهصَ ، و هو مَجَازٌ زَعَمُوا -وَ هُمْ طَيِّى‌ءٌ- أَنَّهُ قاتِلُ عَنْتَرَةَ بنِ شَدّادٍ العَبْسِيِّ. و أَبَى ذََلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

قلتُ: و الَّذِي 14- قَرَأْتُه في أَنْسَابِ أَبِي عُبَيْدِ[عن‌]ابنِ الكَلْبِيِّ أَنَّ اسْمَهُ جَبَّارُ [5] بنُ عَمْرٍو، و أَنَّ الَّذِي قَتَلَ عَنْتَرَةَ هُوَ وَزَرُ بنُ جابِرِ بنِ سَدُوسٍ الَّذِي وَفَدَ عَلَى النّبِيِّ صلى اللََّه عليه و سلّم فَلَمْ يُسْلِمْ، و قالَ: لا يَمْلِكُ رَقَبَتِي عَرَبِيُّ. و قد تَقَدَّم ذِكْرُه.

و رُهِصَ الفَرَسُ، كعُنِيَ‌ ، عن ثَعْلَبٍ، و فَرِحَ‌ ، عن الكِسائِيِّ و أَبي زَيْدٍ، و الأَوّلُ أَفْصَحُ‌ [6] ، قَالَهُ ثَعْلَبٌ، و أَباهُ الكِسَائِيُّ، فهُوَ رَهِيصٌ و مَرْهُوصٌ ، أَيْ‌ أَصابَتْهُ الرَّهْصَةُ ،

[1] الذي في معجم البلدان الرَّمَصُ موضع عن ابن دريد، و في ترجمة رميص ورد فيه: بضم أوله و فتح ثانيه كأنه تصغير رمص... اسم بلد.

و الذي ورد عن ابن دريد في التهذيب: رَميص اسم بلد.

[2] ضبطت في الصحاح و اللسان بكسر فسكون، ضبط قلم. و في الأساس فكالقاموس.

[3] في جمهرة ابن حزم «حيّان» و في الاشتقاق و المقتضب «جبار» .

[4] ضبطت في جمهرة ابن حزم بفتحة على العين.

[5] انظر ما تقدم قريباً.

[6] كذا بالأصل و التهذيب، و الذي في اللسان طبعة دار المعارف: قال ثعلب: رَهِصَت الدابة أفصح من رُهِصَتْ.