اسم الکتاب : تاج العروس من جواهر القاموس المؤلف : المرتضى الزبيدي الجزء : 9 صفحة : 249
و كَذَا جبلق جابَلَق : بَلَدٌ في أَقْصَى المَشْرِقِ [1] ، لَيْسَ وَرَاءَه شَيْءٌ، قالَ: و قد جاءَ ذِكْرُ هاتَيْنِ المَدِينَتَيْنِ في حَدِيثٍ رُوِى عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللََّه تَعالَى عَنْهُمَا.
قُلْتُ: و قد تَقَدَّمَ أَنّه يُقَال لِهََذِه المَدِينَةِ أَيْضاً: جبرس جَابَرْس ، قالَ شَيْخُنا: و الظّاهِرُ أَنّ كُلاًّ منهما لَيْسَ بعَرَبِيٍّ لاجْتماعِ الجِيمِ و الصّادِ، و هُمَا لا يَجْتَمعانِ في كَلِمةٍ عَرَبِيّةٍ. و جبلق جابَلَق فِيهِ الجِيمُ و القَافُ، و هما أَيْضاً لا يَجْتَمِعَانِ في كَلِمَةٍ عَرَبِيّةٍ غَيْر صَوْتٍ.
جصص [جصص]:
الجَصُّ ، بالفَتْحِ و يُكْسَرُ ، و هُوَ الأَفْصَحُ، كَما في شُروحِ الفَصِيحِ. قُلْتُ: و أَنْكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ الفَتْحَ، و قَالَ ابنُ السِّكِّيتِ: و لا يُقَالُ بالكَسْرِ: مَعْرُوفٌ ، و خالَفَ هُنَا اصْطِلاحَهُ مِنْ ذِكْر إِشارَةِ الميمِ، و قال الجَوْهَرِيُّ؛ هو الَّذِي يُبْنَى بهِ، قالَ: و هُوَ مُعَرَّبٌ ، أَيْ لأَنّ الجِيمَ و الصّادَ لا يَجْتَمِعَانِ في كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ، قال شَيْخُنَا: و عِنْدي أَنَّ الكَلِمَاتِ الَّتِي في هََذا الفَصْلِ مِمّا اجْتَمَعَ فِيهَا الجِيمُ و الصّادُ كلُّها غَيْرُ عَرَبِيَّةٍ.
قُلْتُ: و قَدْ تَقَدَّمَ في «أ ج ص» عن الأَزْهَرِيِّ بَعْضُ كَلِمَاتٍ استُعْمِلَتْ و فِيهَا الجِيمُ و الصّادُ و سَيَأْتِي الإِجْنِيصُ، عَنِ ابنِ الأَعْرَابِيّ، و جَنَّصَ، عَنِ الفَرّاءِ و ابنِ مالِكٍ، فالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ القاعِدَةَ أَكْثَرِيَّةٌ، فتأَمَّلْ. قِيلَ: فارِسيُّة الجَصِّ كَجّ بالكَافِ العَرَبِيَّة و الجِيم، و قِيلَ بالكَافِ الفارِسِيَّةِ، و قالَ اللَّيْثُ: لُغَةُ أَهْلِ الحِجَازِ في الجَصِّ : القَصُّ.
و الجَصّاصُ : مُتَّخِذُهُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
و الجَصَّاصاتُ: المَوَاضِعُ يُعْمَلُ فِيهَا الجَصُّ ، عَن اللّيْثِ.
و مَكَانٌ جُصَاجِصُ ، بِالضَّمِّ: أَبْيَضُ مُسْتَوٍ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ.
و هََذِه جَصِيصَةٌ مِنْ نَاس، و بَصِيصَةٌ ، هََكذا في النُّسَخِ، و هُوَ غَلَطٌ، و صَوَابُه و أَصِيصَةٌ بالهَمْزَةِ، كما فِي التَّكْمِلَة، إِذاتَقَارَبَت حِلَّتُهُمْ ، عَنِ ابنِ عبّادٍ، و قد اجْتَصُّوا و تَجَاصُّوا.
و يُقَالُ: باتَ فُلانٌ يَجِصُّ في الرِّباطِ ، مِنْ حَدِّ ضَرَبَ، أَيْ يَتَأَوَّهُ مُضَيَّقاً عَلَيْهِ مَشْدُوداً رَبْطُه، و لَهُ جَصِيصٌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
و جَصَّصَ الإِنَاءَ: مَلَأَه ، عن الفَرّاءِ.
و جَصَّصَ البِنَاءَ: طَلاَهُ بالجِصِّ ، و لُغَةُ الحِجَازِ قَصَّصَه.
و جَصَّصَ الجِرْوُ : فَقَحَ، مِثْلُ بَصْبَصَ و بَصَّصَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و هُوَ قَوْلُ الفَرّاءِ و أَبِي زَيْدٍ، أَي فَتَحَ عَيْنَيْهِ و حَرَّكَهُمَا.
و من المَجَازِ: جَصَّصَ الشَّجَرُ ، إِذا بَدَا أَوَّلَ مَا يَخْرُجُ ، مِثْلُ بَصَّصَ، و منه جَصَّصَ العُنْقُودُ، إِذا هَمَّ بالخُرُوجِ، عن ابنِ عَبّادٍ.
و جَصَّصَ عَلَى العَدُوِّ ، إِذا حَمَلَ عَلَيْهِ، و كَذَا جَصَّصَ عَلَيْهِ بالسَّيْفِ إِذا حَمَلَ أَيْضاً، و الضَّادُ لُغَةٌ فيه، كما سَيَأْتِي.
*مِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:
جَصِّينُ، بالفَتْحِ [2] و كَسْرِ الصّادِ المُشَدَّدةِ: اسْمُ مَقْبَرَةِ مَرْوَ، و بِهَا دُفِنَ بُرَيْدَةُ بنُ الحُصَيْبِ الأَسْلَمِيُّ، و الحَكَمُ بنُ عَمْرٍو الغِفَارِيُّ رَضِيَ اللََّه عَنْهُمَا. و نُسِبَ إِلَيْهَا أَحْمَدُ بنُ أَبِي بَكْرِ بنِ سَيْفٍ الجَصِّينِيُّ الفَقِيهُ، حَدَّثَ عن عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ بنِ سَعِيدٍ.
و أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ محَمَّدٍ الجَصِّينِيُّ نَزِيلُ نَهَاوَنْدَ، و غَيْرُهُمَا.
و الجَصّاصُ : لَقَبُ جَماعَةٍ من المُحَدِّثِينَ.
جلبص [جلبص]:
الجَلْبَصَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قَالَ أَبُو عَمْرٍو:
هُوَ الفِرَارُ ، و أَنْشَدَ لعُبَيْدٍ المُرِّيِّ:
لَمَّا رَآنِي بالبَرَازِ حَصْحَصَا # في الأَرْضِ مِنِّي هَرَباً و جَلْبَصَا
و هََكَذا ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في رُبَاعِيّ الجِيم، و