قُلْتُ: و كَأَنَّهُ لُغَةٌ في السِّينِ، فقَدْ تقَدَّمَ عن الأَزْهَرِيّ عَنْ ابنِ الأَعْرَابِيّ: بَعِيرٌ دِرْعَوْسٌ: غَلِيظٌ شَدِيدٌ، و الشِّينُ لُغَةٌ فيه، و قال الصّاغَانِيّ هُنَاكَ: أَيْ حَسَنُ الخَلْقِ: فتَأَمَّلْ.

درغش [درغش‌]:

ادْرَغَشَّ [1] مِنْ مَرَضِه‌ ، و الغَيْنُ مُعْجَمَةٌ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و في اللِّسَانِ و التَّكْمِلَة: أَي‌ انْدَمَلَ و بَرَأَ كاطْرَغَشَّ.

و دَرْغَشٌ‌ [2] ، كجَعْفَرٍ: د، بكُورَةِ الدَّوّار من كُوَرِ سِجِسْتَانَ.

دشش [دشش‌]:

الدَّشُّ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: هو السَّيْرُ.

و قالَ اللَّيْثُ: الدَّشُّ : اتِّخَاذُ الدَّشِيشَةِ ، و هُوَ [3] حَسْوٌ يُتَّخَذُ مِنْ بُرٍّ مَرْضُوضٍ‌ ، لُغَةٌ في الجَشِيشةِ، كمَا في حَدِيث عائِشَةَ، رَضِيَ اللََّه تَعَالى عنها [4] ، و قَالَ الأَزْهَرِيّ: ليست بِلُغَةٍ، و لََكِنّها لُكْنَةٌ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الدَّشُّ : كَثْرَةُ الكَلامِ، يُقَالُ: فلانٌ يَدشُّ، و هو كِنايةٌ.

و الدَّشّاشُ : من يَرُضُّ الحُبُوبَ، و يُقَالُ: حَبٌّ مَدْشُوشٌ .

دردش [دردش‌]:

و ممّا يُسْتَدْرَك عليْه:

الدَّرْدَشَةُ : و هو اخْتِلاَطُ الكَلامِ و كَثْرتُه، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، و هو مُسْتَعْمَل في كَلامِهِم كَثِيراً، فَلْيُنْظَر.

درفش [درفش‌]:

و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الدَّرْفَشُ و الدِّرَفْشُ ، كجَعْفَرٍ و حِضَجْر: اللَّمْعَانُ، جَاءَ في حِكايَة الصَّحَّاكِ مَلِكِ العَجَم، و هي فارِسيّة، و يُطْلِقُونَهُ على العَلَمِ الكَبِيرِ، فيكون لغةً في السين المهملة، فانظره.

دغش [دغش‌]:

دَغَشَ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و في لُغَة اليَمَنِ: دَغَشَ عَلَيْهِم، كمَنَعَ، بالمُعْجَمةِ، إِذا هَجَمَ، نَقَلَهُ ابنُ فارِسٍ في المُجْمَل، و قالَ في المَقَاييس: الدّالُ و الغَيْنُ و الشِّينُ، لَيْسَ بشَيْ‌ءٍ.

و دَغَشَ فِي الظَّلامِ: دَخَلَ، كأَدْغَشَ ، عن ابْنِ عَبّادٍ.

و الدَّغَشُ ، مُحَرَّكَةً: الظُّلْمَةُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، و هي الدُّغْشَةُ ، بالضَّمّ، و الدَّغِيشَةُ .

و دَغْوَشُوا ، و تَدَاغَشُوا : اخْتَلَطُوا في حَرْبٍ أَوْ صَخَبٍ‌ ، و مَا أَشْبَهَ ذََلِكَ، الأُولَى عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، و الثّانِيَةُ عن ابنِ عَبّادٍ.

و المُدَاغَشَةُ : المُزَاحَمَةُ عَلَى الشَّيْ‌ءِ، و قال ابنُ السِّكِّيتِ: هُوَ الحَوَمَانُ حَوْلَ الماءِ عَطَشاً ، و أَنْشد:

بِأَلَذَّ مِنكَ مُقَبَّلاً لِمُحَلَّإ # عَطْشَانَ دَاغَشَ ثُمَّ عادَ يَلُوبُ‌

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: المُدَاغَشَةُ : الإِرَاغَةُ في حِرْصٍ و مَنْعٍ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

و المُدَاغَشَةُ : الشُّرْبُ عَلَى عَجَلَةٍ من الزِّحام، و قِيلَ: هو الشُّرْبُ القَلِيلُ‌ ، و هُوَ مِنْ ذََلِكَ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

دَغْشٌ : اسمُ رَجُلٍ، قال ابنُ دُرَيْدٍ [5] : و أَحْسبُ العَرَبَ سَمَّتْه دَغْوَشاً ، و قال ابنُ حَبِيبَ: في طَيّى‌ءٍ الضَّبَابُ بنُ دَغْشِ بنِ عَمْرِو بنِ سِلْسِلَة بنِ عَمْرِو.

و التَّدَاغُشُ : التَّدَافُعُ.

و فُلانٌ يُدَاغِشُ ظُلْمَةَ اللّيْلِ، أَي يَخْبِطُهَا بلا فُتُورٍ، قال الراجِزُ:

كَيْفَ تَرَاهُنَّ يُدَاغِشْنَ السُّرَى # و قَدْ مَضَى من لَيْلهِنّ ما مَضَى‌

و مُحَمَّدُ بنُ ناصِرِ بنِ دُغَيْشٍ الغشميّ، تولّى القَضَاءَ باليَمَن.

دغفش [دغفش‌]:

دَغْفَشٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، و قال ابنُ عَبّادٍ: هو اسْمٌ‌ ، و لََكِنَّه ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ بالعَيْنِ المُهْمَلَة.

[1] في القاموس: ادرعش بالعين، و ما بالأصل يوافق عبارة اللسان و التكملة.

[2] في القاموس: درعش بالعين، انظر الحاشية السابقة.

[3] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: و هي.

[4] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: كما في حديث عائشة هو مذكور في اللسان بطوله فراجعه» .

[5] الجمهرة 2/268.