و المارِيَّةُ ، بتَشْدِيدِ الياءِ، القَطاةُ المَلْساءُ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي؛ زادَ الأصْمعي: الكثيرَةُ اللَّحْم.

و أَيْضاً: المِرآة [1] البَيْضاءُ البَرَّاقَةُ ، كذا في النسخِ.

و في المُحْكم: و امْرأَةٌ مارِيَّةٌ بَيْضاءُ بَرَّاقَةٌ.

قالَ الأصْمَعي: لا أَعْلَم أَحَداً أَتَى بهذه اللّفْظةِ إلاّ ابن أَحْمَر.

و المارِيُّ ، بتَشْدِيدِ الياءِ أَيْضاً: وَلَدُ البَقَرَةِ الأَبْيَضُ‌ [2]

الأمْلَسُ‌ ؛ و خَصّ بعضُهم به الوَحْشِيَّةُ؛ و هي بهاءٍ ؛ و أَنْشَدَ أَبو زيْدٍ:

مارِيَّةُ لُؤْلُؤانُ اللَّوْنِ أَوَّدَها # طَلٌّ و بين عَنْها فَرْقَدٌ خَصِرُ [3]

و المارِيُّ : كِساءٌ صَغِيرٌ له خُطوطٌ مُرْسَلَةٌ.

و أَيْضاً: إزارُ السَّاقِي من الصُّوفِ المُخَطَّطِ.

و أَيْضاً: صائِدُ المارِيَّةِ ، و هي‌ القَطَا.

و أَيْضاً: ثَوْبٌ خَلَقٌ إلى المَأْكَمَتَيْنِ. و في التهذيبِ: قالَ ابنُ بُزُرْج: المارِيُّ الثَّوْبُ الخَلَق؛ و أَنْشَدَ:

قُولا لِذاتِ الخَلَقِ المارِيِّ [4]

و المُمْرِيَةُ ، كمُحْسِنَةٍ، و المارِيَةُ [5] : البَقَرَةُ ذاتُ الوَلَدِ المارِي ؛ و اقْتَصَرَ ابنُ سِيدَه على الأُولى؛ و قالَ الجعْدِيّ:

كَمُمْرِيةٍ فَرْدٍ مِنَ الوَحْشِ حُرَّةٍ # أنامَتْ بذِي الدَّنَّيْنِ بالصَّف جُؤْذَرا [6]

و مارِيَةُ : اسْمُ امْرأَةٍ سُمِّيَت بذلكَ، و هي‌ بنتُ أَرْقَم‌ بنِ ثَعْلَبَة بنِ عَمْرِو بنِ جفْنَةَ بنِ عَوْفِ بنِ عَمْرِو بنِ ربيعَةَ بنِ‌حارِثَةَ بنِ عَمْرِو مُزَيْقياءَ بنِ عامِرِ ماءِ السَّماءِ، و ابْنُها الحارِثُ الأعْرَجُ الذي عَناهُ حسَّان بقولِهِ:

أَوْلادُ جَفْنَةَ حَوْلَ قَبْرِ أَبِيهِم # قَبْرِ ابنِ مارِيَة الكَرِيمِ المُفْضِلِ‌ [7]

كذا في الصِّحاح عن ابنِ السِّكِّيت. و في بعضِ النسخِ بين حارِثَةَ و مُزَيْقياء ثَعْلَبة العَنْقاء.

و قالَ ابنُ برِّي في مارِيَةَ بِنْت الأرْقَمِ بنِ ثَعْلَبَة بنِ عَمْرِو ابنِ جَفْنَةَ بنِ عَمْرِو: و هو مُزَيْقِياءُ بنُ عَامِرِ ماءِ السَّماءِ، و أَمَّا العَنْقاءُ فهو ثَعْلَبَةُ بنُ عَمْرِو مُزَيْقَياء.

أو هي مارِيَةُ بنْتُ‌ ظالِمٍ كانَ في قُرْطِها [8] ؛ و نصُّ المُحْكم: في قُرْطَيْها؛ مائَتا دِينارٍ، أَو جَوْهَرٌ قُوِّمَ بأرْبَعِينَ أَلْفَ دِينارٍ؛ أَو دُرَّتانِ كبَيْضَتَيْ حَمَامَةٍ لم يُرَ مثْلُهُما قَطُّ فأَهْدَتْهُما إِلى الكَعْبَةِ، فقيلَ‌ لأجْل ذلك: خُذْه و لو بقُرْطَيْ مارِيَةَ ؛ و في الصِّحاح: خُذْها؛ أو [9] على كلِّ حالٍ‌ ؛ و في المُحْكم: يُضْرَبُ في الشي‌ءِ يُؤْمَرُ بأَخْذِه على أَيِّ حالٍ كانَ. وَ وَقَعَ في كُتُبِ الأمْثالِ: لا تَبِعْهُ و لو بقُرْطَيْ مارِيَةَ .

و المَرِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ: د بالأنْدَلُسِ، و هي مَرِيَّةُ البيرَةِ، نُسِبَ إليه أَكابرُ المُحَدِّثِينَ، منهم: أَبو العبَّاس أَحمدُ بنُ عُمَر بنِ أَنَس المرييُّ ؛ تقدَّمَ ذِكْرُه في دلي.

و أَيْضاً: ع آخَرُ بها، و هي مَرِيَّةُ بَلَش.

و أَيْضاً: ة بينَ واسِطَ و البَصْرَةِ.

و المَرايَا : العُرُوقُ التي تَمْتَلِى‌ءُ و تَدُرُّ باللَّبنِ، جَمْعُ مَرِيٍّ ، كغَنِيِّ.

و يقالُ: تَمَرَّى به، أَي‌ تَزَيَّنَ.

و مِن المجازِ: أمْرٌ مُمْرٍ ، أَي‌ مُسْتَقِيمٍ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

الرِّيحُ تَمْرِي السَّحابَ و تَمْتَرِيه : أَي تَسْتَخْرجُه.

و مِرْيَةُ الفَرَس، بالكسْر: ما اسْتُخْرِجَ مِن جَرْيِه فدَرَّ

[1] في القاموس: و المرأةُ.

[2] في القاموس: الأملسُ الأَبيضُ.

[3] اللسان و التهذيب برواية: «أوردها طلُّ و بَنَس» و بالأصل «قرقد» .

[4] اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[5] بعد لفظة: «و المارية» زيادة في القاموس. سقطت من الشارح.

و نصها: كصاحِبةٍ.

[6] اللسان و التهذيب.

[7] ديوانه ط بيروت ص 179 و اللسان و الصحاح.

[8] على هامش القاموس عن نسخة: قُرْطَيْها.

[9] على هامش القاموس عن نسخة: أي.