هذا الختان بل جميعا شرّعا * * * إذ رأس نفس حتم أن يقطّعا

واجبه النيّة، و البدأة من * * * ما حجر أسود كالختم زكن

إدخال حجر و اكتمال السبع * * * و بين بيت و المقام مرعي

يخرج عنه البدن بأجمعه * * * لا مثل درج بابه بإصبعه

سرّ:

(هذا الختان بل جميعا) أي هذا و ما كان في غير الطواف جميعا (شرّعا إذ)- تعليلي- (رأس نفس) هي كشخص ذي أعضاء (حتم) على السالك إلى درب الحجّ المعنوي (أن يقطّعا)، «فاعدى عدوّك نفسك التي بين جنبيك» [1] فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [2/ 54] و «موتوا قبل أن تموتوا» [2].

نبراس في فرائض الطواف:

(واجبه النيّة، و البدأة من ما) هو (حجر أسود كالختم) بالحجر في الوجوب (زكن). و أيضا من واجبه (إدخال حجر)- بكسر الحاء المهملة- في الطواف، (و) أيضا (اكتمال السبع) من الحجر إليه شوط، (و) أيضا الطواف (بين بيت) أي بيت اللّه تعالى (و) بين (المقام) أي مقام إبراهيم (عليه السلام) (مرعي).

و أيضا بالوجوب (يخرج عنه) أي عن البيت (البدن) حال الطواف (بأجمعه لا مثل درج بابه بإصبعه)، و لا مثل مشيه على شاذروانه و لو خطوة.

و من واجبه أنّه (على اليسار البيت فيه) أي في الطواف (يجعل، و) أيضا

[1] عدة الداعي: 295. عنه البحار: 70/ 64، ح 1. عوالي اللئالي: 4/ 118، ح 178. كنز العمال: 4/ 431، ح 11263، مع فرق يسير في اللفظ.

[2] مضى في ص 119.