أُبَّلٌ و أَوَابِلُ، و هو الأُبْلُ أيضاً. و هي من الطَّرِيْفَةِ [23] و الصِّلِّيَانِ إذا يَبِسَا.

و أَبَلَ الشَّجَرُ يَأْبُلُ أُبُوْلًا: إذا نَبَتَ في يَبِيْسِه خُضْرَةٌ تَخْتَلِطُ به [24] فيَسْمَنُ المالُ عليه.

و أبَلَ الرَّجُلُ يَأْبِلُ أَبْلًا: غَلَبَ و امْتَنَعَ.

و أَبَلَ يَأْبُلُ أَبَالَةً: نَسَكَ و تَرَهَّبَ.

و الأَبِيْلُ: من رُؤُوْسِ النَّصَارىٰ، و هو الأَبِيْلِيُّ، و يُقال له: أَيْبَلٌ و أَيْبُلٌ و أَيْبَلِيٌّ.

و الأَيْبُلُ: قَرْيَةٌ بالسِّنْدِ [25].

و الأَيْبُليُّ: الذي يَضْرِبُ بالنّاقُوْسِ.

و طَيْرٌ أَبَابِيْلُ: يَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضاً إبِّيْلًا إبِّيْلًا و إبَالَةً إبَالةً، و خَيْلٌ كذلك، واحِدُها إبَّوْلٌ.

و أَبَّلْتُه تَأْبِيْلًا: إذا أَثْنَيْتَ عليه بَعْدَ مَوْتِه.

و جاءَ في إبَالَتِه و أُبُلَّتِه: أي في أصْحَابِه و قَبِيْلَتِه. و هو من إبِلَّةِ سَوْءٍ و أُبُلَّتِه و إبْلَاءِ سَوْءٍ و إبَالَتِه.

و بَعِيْرٌ أَبِلٌ: كَثِيْرُ اللَّحْمِ.

و ناقَةٌ أَبِلَةٌ: مُبَارَكَةٌ في الوَلَدِ.

و الأَبَلَةُ [26]: الحاجَةُ. و قيل: التَّبِعَةُ و المَذَمَّةُ، و قيل: العَارُ و العَيْبُ.

و بَيْني و بَيْنَه أَبَلَةٌ: أي حِقْدٌ، و جَمْعُها أَبَلَاتٌ.

و أَبَلَهُ بالعَصَا: ضَرَبَه بها.

[23] في الأصلين: الطريقة، و هو تصحيف.

[24] سقطت كلمة (به) من ك.

[25] قال الصغاني في التّكملة: «هذه القرية هي الدَّيْبُل لا الأَيْبُل».

[26] كذا في الأصلين ضبطاً للكلمة و بياناً لمعناها. و الحاجة هي الأَبِلَة- كفَرِحَةٍ- في التّكملة و اللسان و نصِّ القاموس، و المذمة و العيب هي الأَبَلَة- بالتحريك- في اللسان و نصِّ التاج.