و دِيْمَةٌ لَوْثَاءُ: تُلَوِّثُ النَّبَاتَ بَعْضَه علىٰ بَعْضٍ. و اللّائِثُ من الشَّجَرِ و النَّبَاتِ: ما الْتَبَسَ و اخْتَلَطَ.

و الْتَاثَ فلانٌ في عَمَلِه: أي أبْطَأَ فيه، و في كَلامِه: إذا أُفْحِمَ [16].

و لاثَ لِسَانَه: أي لَاكَها.

و اللُّوْثَةُ: الحُبْسَةُ في اللِّسَانِ. و هو- أيضاً-: الاسْتِرْخَاءُ و الضَّعْفُ.

و اللُّوثَةُ [17]: الأحْمَقُ في فَعَالِه.

و الأَلْوَثُ: العَيِيُّ. و الثَّقِيْلُ أيضاً، فَرَسٌ ألْوَثُ.

و هُمْ لُوَاثَةُ المائِة و لَوْثُها: أي قَرِيْبٌ من المائةِ أو أكْثَرُ قَلِيلًا.

و اللَّوِيْثَةُ: جَمَاعَةٌ من النّاسِ من قَبَائِلَ شَتّىٰ. و فلانٌ في لَوِيْثَةٍ و لُوَاثَةٍ.

و فلانٌ لُوَاثَةٌ: يَتَلَوَّثُ في كُلِّ شَيْ‌ءٍ و يَتَلَطَّخُ.

و ألَثْتُ به مالي: إذا اسْتَوْدَعْته إيّاه؛ إلَاثَةً. و اللّاثَةُ: المالُ. و لاوَثَه يُلَاوِثُه:

أي خالَطَه في الشِّرىٰ و البَيْعِ.

و لاثَني فلانٌ و الْتَاثَني و لَوَّثَني عن كذا: أي حَبَسَني، و لُثْتُه: أي حَبَسْته.

و لم يُلِثْ أنْ فَعَلَ كذا: أي لم يَلْبَثْ و لم يُبْطِئْ، و ما ألَاثَ- بمَعْنَاه- إلَاثَةً.

و لاثَ بالخَبَرِ: أي كَتَمَه. و لاثَ كَلَامَه: لم يُصَرِّحْ به.

و اللَّيِّثُ من النَّبَاتِ: بمَنْزِلَةِ الخَلِيْسِ من الشَّعْرِ و هو المُخْتَلِطُ يابِسُه برَطْبِه.

و الْتَاثَ رَأْسُه. و الْتَاثَ الكَلَأُ و ألْوَثَ إلْوَاثاً. و ألْوَثَتِ الأرْضُ: أنْبَتَتِ الرَّطْبَ في اليابِسِ.

و اللُّوْثَاتُ: خِرْقَةٌ تُجْمَعُ و يُلْعَبُ بها، و هي اللُّوَثَةُ [18].

[16] في ك: افخم.

[17] أُهْمِل ضبط الواو في الأصلين، و اللوثة- بالضم و تسكين الواو- في المعجمات: الحمق، و لعلَّ الصواب فتح الواو.

[18] كذا الضبط في الأصل، و بالفتح و سكون الواو في ك، و بالضم و سكون الواو في التّكملة و القاموس.