ولث:

الوَلْثُ: عَقْدُ العَهْدِ بَيْنَ القَوْمِ. و وَجَعٌ مُقَارِبٌ، وَلِثَ يَوْلَثُ وَلَثاً [19]. و أثَرُ رَمَدٍ في العَيْنِ.

[و] [20] وَلَثْتُه أَلِثُه: أي ضَرَبْته، و وُلِثَ يُوْلَثُ.

و وَلَثْتُ له: وَعَدْتُه عِدَةً ضَعِيْفَةً.

و وَلْثٌ من مَطَرٍ: قَلِيْلٌ منه.

و وَلَثَ له وَلْثاً: أعْطَاه شَيْئاً يَسِيْراً.

و وَلْثَةٌ من خَبَرٍ: أي طَرَفٌ لَيْسَ بصَحِيْحٍ.

و دَيْنٌ وَالِثٌ: مُثْقِلٌ [21].

وثل:

واثِلَةُ: اسْمُ رَجُلٍ.

و الوَثِيْلُ: الضَّعِيْفُ.

و وَثّالٌ [22]: اسْمٌ أيضاً.

و الوَثِيْلُ: اللِّيْفُ نَفْسُه.

و الوَثِيْلُ: ما خَلُقَ من الأَرْشِيَةِ فيُؤْخَذُ خَلَقٌ آخَرُ فيُوْصَلُ به، و جَمْعُه وُثُلٌ.

و قيل: هو الحَبْلُ من الشَّرِيْطِ.

و وَثَّلْتُ الشَّيْ‌ءَ تَوْثِيْلًا: أي أَصَّلْته.

و المُوَثَّلُ و المَوْثُوْلُ: المَوْصُوْلُ.

[19] هكذا ضُبط الفعل في الأصلين، و هو أحد ضبطَيْه في اللسان؛ و الثَّاني وَلَثَ وَلْثاً.

[20] زيادة يقتضيها السياق.

(21) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح القاف، و ما أثبتناه هو ضبط التّكملة و القاموس.

[22] الثَّاء في الأصلين مخففة، و التّشديد من التّكملة و اللسان و نصِّ القاموس.