و العَطُوْفُ و العاطُوْفُ [39] جميعاً: خَشَبَةٌ مَعْطوفَة جُعِلَتْ مِصْيَدَةً.

و العَطْفَةُ من خَرَزِ النِّساء: ما تَتَعَلَّقُها تَتَعَطَّف بها مَوَدَّةَ أزواجها عليها. و التي يَتَعَلَّق عليها العِنَبُ بالشَّجَر من قُضْبَان الكَرْم.

و العَطَفُ: شَجَرٌ مثْلُ العَوْسَج له وَرَقٌ ضَخْمٌ. و في لُغَة طيِّ‌ء: وَجَعُ الرَّأْس [40] من تَعَادي الوِسَاد، و قد عَطِفَ الرَّجُلُ. و هو أيضاً: انْعِطافُ الأَشْفَار.

و امْرَأةٌ عَطِيْفٌ: ذَليلةٌ مِطْواع.

و العِطَافُ- و جَمْعُه عُطُفٌ- و المِعْطَفُ جميعاً: الرِّداء. و اعْتَطَفْتُ عِطَافي:

ارْتدَيْته. و عَطَّفْتُه ثَوْبي: جَعَلْته له عِطَافاً. و تَعَطَّفْتُ بِثَوْبي: شِبْهُ تَوَشَّحْت.

و عِطَافٌ: من أسْماء الكَلْب.

عفط:

العَفْطُ و العَفِيْطُ: نَثْرَةُ الضَّأْن بأُنُوفِها. و في المَثَل: «أهْوَنُ من عَفْطَة عَتُوْدٍ بالحَرَّة» [41].

و في آخَرَ: «ما لَه عافِطَةٌ و لا نافِطَة» [42]، فالعافِطَة: قيل: النَّعْجَة، و قيل:

الأَمَةُ تَعْفِط في كلامِها أي لا تُقَوِّم [43]؛ كالعِفَاطِيِّ: و هو الألْكَن، يُقال: عَفَطَ في كلامِه عَفْطاً، و هو عَفّاط.

و عَفَطَ عَفْطاً: ضَرَط.

[39] في الأصل: «و العاطف»، و التصويب من ك و المعجمات.

[40] في ك: «وجع العنق».

[41] المثل في الأساس و مجمع الأمثال: 2/ 370، و في الأخير: «عفطة عنز ...».

[42] في ك: و لا نافضة، و المثل في المعجمات و امثال ابي عبيد: 388 و مجمع الامثال: 2/ 222.

[43] في ك: لا نقوم.