و المِعْزَالُ: الذي لَا ينْزِل مع القوم في السَّفَر.

و العَزَالانِ: الرِّيشتَانِ اللَّتانِ في طَرَفِ ذَنَبِ العُقَاب، و جَمْعُها أعْزِلَة.

لعز:

قال الخَليلُ [27]: اللَّعْزُ: النِّكاح، و هو من كَلام أهْل العِراق، و ليستْ بِعَرَبِيَّةٍ مَحْضَةٍ.

العين و الزاي و النون

نزع:

نَزَعْتُه نَزْعاً: قَلَعْتَه، و انْتَزَعْتُه: أسْرَعُ.

و نُزِعَ العَامِلُ [28] عن العَمَل: صُرِفَ.

و هو يَنْزِعُ نَزْعاً [28/ ب]: يَسُوْقُ سَوْقاً.

و نَزَعْتُ في القَوْس نَزْعاً.

و نَزَعْتُ و انْتَزَعْتُ له بِسَهْمٍ، و المِنْزَعُ: السَّهْم.

و في المَثَل: «عادَ السَّهْمُ إِلى النَّزَعَة» [29]: أي رَجَعَ الحَقُّ إِلى أهْلِه.

و نَزَعْتُ إِليه نِزَاعاً: حَنَنْتَ. و ناقَةٌ نازِعٌ و نَزُوْعٌ. و قد أنْزَعُوا: أي حَنَّتْ إِبلُهم.

و نَزَعْتُ عنه نُزُوْعاً: كَفَفْتَ.

و نَزَعَ أخْوَالَه و نَزَعُوْه و نَزَعَ إِليهم: أي أشْبَهَهُم.

[27] العين: 1/ 355.

[28] في ك: الحامل.

[29] المثل في المحكم و مجمع الأمثال: 1/ 479 و اللسان و القاموس.