فأمّا العَسَطُوْسُ: لِشَجَرَةٍ كالخَيْزُرانِ فإِنَّ الخَليلَ ذَكَرَهُ في الرُّباعِيِّ [9]. قال الخارْزَنْجيُّ: و هو ثُلاثيّ.

العين و السين و الدال

سعد:

السَّعْدُ: نَقِيْضُ النَّحْس. و يَوْمٌ سَعْدٌ.

و السُّعُوْدُ في مَنازِل القَمَر: أرْبَعَةٌ.

و سَعِدَ فُلانٌ سَعْداً و سَعَداً و سَعَادَةً و سُعُوداً. و سَعَدَه اللّٰهُ و أسْعَدَه. و يُقال:

أدْرَكَه اللّٰهُ بِسَعْدَةٍ و رحْمَة [10].

و سَعِيْدُ الأرضِ: نَهرُها الذي يَسْقيها.

و السّاعِدُ: عَظْمُ الذِّراع. و إِحْليلُ خِلْفِ النّاقَة، و الجَميعُ السَّواعِد. و قيل:

هي عُرُوقٌ يَجْري منها اللَّبَن إِلى الضَّرْع، و سَاعِدُ النهر: مُشْتقٌّ منه.

و سَاعِدَةُ: اسْمٌ للأسَد. و قَبيلةٌ من الأَنْصَار.

و السّاعِدَة [11]: خَشَبَةٌ تُنْصَب لِتُمْسِكَ البَكْرَة.

و المُسَاعَدَةُ و السِّعَادُ: المُعَاوَنَة. و يُقال: ساعَدْتُه فَسَعَدْته [12]: أي كُنْتَ أسْعَدَ منه و أعْوَنَ.

و السُّعُدُ: ضَرْبٌ من التَّمْر.

[9] العين: 2/ 327.

[10] «و رحمة» لم ترد في ك.

[11] في ك: و الساعد.

[12] «فسعدته» لم ترد في ك.