الموضوع له النطق، و هذا يقع بالسكوت، مثل: سكوت المولى عن النهي حين يرى عبده يبيع و يشتري، فإنه يجعل إذنا له في التجارة ضرورة دفع الغرر عمن يعامله، فإن الناس يستدلون بسكوته على إذنه، فلو لم يجعل إذنا لكان إضرارا بهم، و هو مدفوع.

3- بيان التغيير: هو تغيير موجب الكلام، نحو: التعليق، و الاستثناء، و التخصيص.

4- بيان التفسير: و هو بيان ما فيه خفاء من المشترك، أو المشكل، أو المجمل، أو الخفي، كقوله تعالى: وَ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ [1] فإن الصلاة مجمل، فلحق البيان بالسنة و كذا الزكاة مجمل في حق النصاب و المقدار، و لحق البيان بالسنة.

5- و هو النطق الفصيح المعرب: أي المظهر، عما في الضمير، و إظهار المعنى و إيضاح ما كان مستورا قبله.

و قيل: البيان: هو الإخراج عن حد الإشكال.

و الفرق بين التأويل و البيان: أن التأويل: ما يذكر في كلام لا يفهم منه معنى محصل في أول وهلة، و البيان: ما يذكر فيما يفهم ذلك لنوع خفاء بالنسبة إلى البعض‌ [2].

[حرف التاء]

71- التأثير:

هو زوال الحكم لزوال العلة في موضع ما [3].

قال الباجي: و ذلك أنا قد وصفنا العلة بأنها هي الجالبة للحكم،

[1] سورة البقرة، الآية: 277.

[2] التعريفات ص 68.

[3] إحكام الفصول ص 174.