127- الجهل المركب:

الجهل المركب: هو عبارة عن اعتقاد جازم غير مطابق للواقع، سمى به لأنه يعتقد الشي‌ء على خلاف ما هو عليه، فهذا جهل آخر قد تركبا معا [1].

128- الجواب:

الجواب: هو الحكم المفتي به‌ [2].

129- الجوهر:

الجوهر: هو المتحيز بالذات، و المتحيز بالذات هو القابل للإشارة الحسية بالذات، بأنه هنا أو هناك، و يقابله العرض‌ [3].

[حرف الحاء]

130- الحاجة:

الحاجة: نقص يزول بالمطلوب‌ [4].

131- الحاجيات:

الحاجيات أو المقاصد الحاجية: هي ما افتقر إليها من حيث التوسعة و رفع الضيق المؤدي في الغالب إلى الحرج و المشقة اللاحقة بفوت المطلوب، فإذا لم تراع دخل على المكلفين على الجملة الحرج و المشقة، و لكنه لا يبلغ مبلغ الفساد العادي المتوقع في المصالح العامة [5].

و معنى هذا: أن الشارع إذا لم يشرع من الأحكام ما يحفظ المصالح الحاجية، فلن يفوت دين، و لا نفس، و لا نسل، و لا عقل، و لا مال، بل تبقى‌

[1] المرجعين السابقين.

[2] الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص 44.

[3] كشاف اصطلاحات الفنون 1/ 302، الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص 194.

[4] رسالة في الحدود الكلامية و الأصولية و المنطقية خ/ 3.

[5] الموافقات 2/ 10.