و يزيدك وضوحا لهذا: أنّ جميع المركبات العنصرية يطّرد فيها ذلك الناموس العام، ناموس التحوّل و التبدل و الدثور و التجدد.

أنظر حبة العنب مثلا، فهل هي إلاّ ماء و سكر؟و هل فيها شي‌ء من الخمر أو الخل أو الكحول؟و لكنها بالاختمار تصير خلا ثمّ خمرا ثمّ غازا أو بخارا، و هكذا.

أ ترى أنّ العنب صار جزءا من الخل، و الخل صار جزءا من الخمر؟

إذا فمن أين جاءت شبهة الآكل و المأكول التي لا يدفعها إلاّ من كان من الفحول؟

و من أين اتّجه القول بأنّ لحم الكافر يصير جزءا من بدن المؤمن، و لحم المؤمن جزءا من بدن الكافر؟

لا أدري. غ