و السَّالِفَةُ: ناحيةُ مقدَّم العنق من لدن مُعَلَّق القرطِ إلى قَلْتِ التَرقُوةِ.

و السَّالِفُ و السَّلِيفُ: المتقدِّمُ.

و السَّلُوفُ: الناقةُ تكون فى أوائل الإبل إذا وردت الماء.

و السُّلَافُ: ما سال من عصير العنب قبل أن يُعْصَرَ. و تُسَمَّى الخمر سُلَافاً.

و سُلَافَةُ كلِّ شئ عصرته: أوّلُه.

و السِّلْفَانُ: أولادُ الحجَلِ، الواحدُ سُلَفٌ مثل صُرَدٍ و صِرْدَانٍ [1]. قال أبو عمرو: و لم نسمع سُلَفَةً للأنثى، و لو قيل سُلَفَةٌ كما قيل سُلَكَةٌ لواحدة السِلْكانِ لكان جيِّدا. قال الشاعر [2]:

أُعَالِجُ سِلْفَاناً صِغَاراً تَخَالُهُمْ * * * إذا دَرَجُوا بُجْرَ الحواصلِ حُمَّرَا

و قال آخر:

* خَطِفْنَهُ خَطْفَ القُطَامِىِّ السُلَفْ*

سلحف

السُّلَحْفَاةُ بفتح اللام؛ واحدة السَّلَاحِفِ.

قال أبو عبيد: و حكى الرؤاسىُّ: سُلَحْفِيةَ، مثال بُلَهْنِيَةٍ، و هو ملحق بالخماسى بأَلِفٍ، و إنّما صارت ياءً لكسرة ما قبلها.

سنف

قال أبو عمرو: السِّنْفُ بالكسر: ورقة المَرْخِ. و قال غيره: و عاءُ ثمر المرخ. قال الشاعر [3]:

تَقَلْقَلَ من فأسِ اللجامِ لِسانُهُ [4] * * * تَقَلْقُلَ سِنْفِ المَرْخِ فى جَعْبَةٍ صِفْر

و تُشَبَّهُ به آذانُ الخيل. قال الخليل:

السِّنَافُ للبعير بمنزلة اللبَبِ للدابّةِ، و منه قول الراجز [5]:

* أَبْقَى السِّنَافُ أَثَراً بأَنْهُضِهْ [6]*

و قال الأصمعى: السِّنَافُ حبلٌ تشدُّه من التصدير ثم تُقدِّمه حتى تجعله وراء الكِرْكِرَةِ فيَثْبُتُ التصديرُ فى موضعه.

قال: و إنّما يُفْعَلُ ذلك إذا خَمُصَ بطن البعير و اضطرب تصديره.

و قد سَنَفْتُ البعيرَ أَسْنُفُهُ وَ أَسْنِفُهُ، إذا شددتَ عليه السِّنَافَ، و أبى الأصمعىُّ إلَّا أَسْنَفْتُ.

و الْمِسْنَافُ: البعيرُ الذى يؤخّر الرحْل فيَجْعَلُ له سِنَافٌ. و يقال للذى يقدّم الرحلَ.

و أَسْنَفَ الفرسُ، أى تَقَدَّمَ الخيلَ [7].

[1] و فى القاموس: كصِرْدَانٍ و يُضَمُّ.

[2] القشيرى.

[3] هو ابن مقبل.

[4] فى اللسان:

* تُقَلْقِلُ من ضَغْمِ اللجامِ لَهَاتَهَا*

[5] هميان.

[6] قبله:

* و قَرَّبُوا كلَّ جمالىّ عَضِهْ*

و بعده:

* قريبة نُدْوَتُهُ من مَحْمَضِهْ*

[7] قال كثير فى تقديم البعير زمامه:

و مُسْنِفَةٍ فَضْلَ الزِمَامِ إذا انتحى * * * بِهِزَّةِ هادِيها على السَوْمِ بَازِل