و الخُلْفُ، بالضم: الاسمُ من الإخلاف، و هو فى المستقبل كالكذِب فى الماضى.

و الخِلْفُ، بالكسر: حَلَمَةُ ضرعِ الناقة القادمان و الآخِران.

و يقال أيضا: هنَّ يمشين خِلْفَةً، أى تذهب هذه و تجئ هذه. و منه قول زهير:

بها العِينُ و الأَرْامُ يَمْشِينَ خِلْفَةً * * * و أَطْلَاؤُهَا ينْهَضْنَ من كل مَجْثِمِ

و يقال أيضا: القومُ خِلْفَةٌ، أى مُخْتَلِفُونَ.

حكاه أبو زيد، و أنشد:

* دَلْوَاىَ خِلْفَانِ و ساقِياهُما [1]*

و بنو فلان خِلْفَةٌ، أى شِطْرَةٌ: نصفٌ ذكورٌ و نصفٌ أناثٌ.

و الخِلْفَةُ: اختلاف الليل و النهار، و منه قوله تعالى: وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَ النَّهٰارَ خِلْفَةً.

و يقال: أخذتْه خِلْفَةٌ، إذا اخْتَلَفَ إلى المُتَوَضَّأِ.

و يقال: مِن أين خِلْفَتُكُمْ، أى من أين تستقون.

و الخِلْفَةُ: نبتٌ ينبتُ بعد النبات الذى يتهشّم.

و خِلْفَةُ الشجر: ثمرٌ يخرج بعد الثمر الكثير.

و قال أبو عبيد: الخِلْفَةُ: ما نبت فى الصيف.

و الخَلِفُ بكسر اللام: المَخَاضُ، و هى الحواملُ من النوق، الواحدة خَلِفَةٌ.

و المُخْلِفُ من الإبل: الذى جاوز البَازِلَ، الذكرُ و الأنثَى فيه سواء، يقال مُخْلِفُ عامٍ و مُخْلِفُ عامين. قال الجعدىّ:

أَيِّدِ الكَاهِلِ جَلْدٍ بَازِلٍ * * * أَخْلَفَ البازِلَ عاماً أو بَزَلْ

و كان أبو زيد يقول: الناقة لا تكون بازلًا، و لكنْ إذا أتى عليها حولٌ بعد البزول فهى بَزُولٌ إلى أن تُنَيِّبَ فتُدْعَى عند ذلك ناباً.

و المُخْلِفَةُ من النوق، هى الراجعُ التى ظهر لهم أنّها لَقِحَتْ ثم لم تكن كذلك.

و رجلٌ مِخْلَافٌ، أى كثير الإخلاف لوعده.

و الْمِخْلَافُ أيضا لأهل اليمن: واحد المَخَالِيفِ، و هى كُوَرُها، و لكلِّ مِخلاف منها اسمٌ يعرف به.

و رجلٌ خَالِفَةٌ، أى كثير الخِلَافِ. و يقال:

ما أدرى أىُّ خَالِفَةَ هو؟ أىْ أىّ الناس هو، غير مصروفٍ للتأنيث و التعريف. ألَا تَرى أنّك فسَّرته بالناس.

و فلانٌ خَالِفَةُ أهلِ بيته و خَالِفُ أهلِ بيته أيضا، إذا كان لا خير فيه.

و الْخَالِفَةُ: عمودٌ من أعمدة الخباء، و الجمع الْخَوَالِفُ.

[1] أى إحداهما مصعدة ملأى، و الأخرى منحدرة فارغة، أو إحداهما جديد و الأخرى خلق.