يَوْقَعُ، إذا اشتكى لحمَ قدمِه من غِلَظ الأرض و الحجارة. و منه قول الشاعر:

* كُلَّ الحِذَاءِ يَحْتَذِى الحَافِى الوَقِعْ* [1]

و الوَقَع أيضاً: السَحابُ الرقيق.

و الحافرُ الوَقِيعُ: الذى أصابته الحجارة فرقَّقته.

و الوَقِيعُ من السيوف: ما شُحِذَ بالحجر.

و سكِّينٌ وَقِيعٌ أى حديدٌ وُقِعَ بالمِيقَعَةِ. يقال:

قَعْ حديدَك. قال الشماخ:

* نَوَاجِذُهُنَّ كالحَدَإ الوَقِيعِ [2]*

و الوقائِعُ: المناقعُ.

و الوَقِيعَةُ فى الناس: الغِيبَةُ. و الوَقِيعَةُ:

القتالُ؛ و الجمع الوَقَائعُ. و قال أبو صاعد: الوَقِيعَةُ نقرةٌ فى متن حجرٍ فى سهلٍ أو جبلٍ يَستنقِع فيها الماءُ، و هى تصغُر و تعظم حتّى تجاوز حدَّ الوَقِيعَةِ فتكون وَقِيطاً. قال ابن أحمر:

الزَاجِرُ العِيسَ فى الإمْلِيسِ أَعْيُنُها * * * مثلُ الوَقَائِعُ فى أَنْصَافِها السَمَلُ

و يقال: كَوَيْتُهُ وَقَاعِ، مثل قَطَامِ. قال أبو عُبيد: هى الدائرة على الجاعِرتَين و حيثما كانت، لا تكون إلّا إدارةً 1. يعنى ليس لها موضع معلوم. و قال 2:

و كنتُ إذا مُنِيتُ بخَصْمِ سَوْءٍ * * * دَلَفْتُ له فَأَكْوِيهِ وَقَاعِ 3

و وَقَعْتُ بالقوم فى القتال و أَوْقَعْتُ بهم، بمعنىً. و يقال أيضاً: أَوْقَعَ فلانٌ بفلانٍ ما يسوءه، و أَوْقَعُوهُمْ فى القتال مُوَاقَعَةً و وِقَاعاً.

و وَقَعْتُ من كذا و عن كذا وَقْعاً. و وقَعَ الشيء وُقُوعاً: سقط، و أَوْقَعَهُ غيره.

و أهل الكوفة يسمُّون الفعلَ المتعدِّى واقِعاً.

و يقال: وَقَعَ رَبيعٌ بالأرض، و لا يقال:

سقط.

و وَقَعْتُ السكِّين. أحددْتُها.

و حافرٌ مَوْقُوعٌ، مثل وَقِيعٍ. و منه قول رؤبة:

* بكلِّ مَوْقُوعِ النُسُورِ أَخْلَقَا 4*

[1] قبله:

يا ليت لى نَعلينِ من جلد الضَبُعْ * * * و شُرُكاً من اسْتِهَا لا تَنْقَطِعْ

[2] صدره:

* يُبَاكِرْنَ العِضَاهَ بمُقْنَعَاتٍ*

[3] (1) فى اللسان: «الإدارة».

[4] (2) عوف بن الأحوص.

[5] (3) و هذا البيت نسبه الأزهرى لقيس بن زهير.

[6] (4) قبله:

* لَأْمٌ يَدُقُّ الحَجَرَ المُدَمْلَقَا*

راجع مادة دَمْلَقَ منه.