شَتَمْتُهُ و وقعتُ فيه. و سَبَعَ الذئبُ الغنمَ، أى فَرَسَها.

و السَّبُعُ: واحد السِّبَاعِ. و السَّبُعَةُ: اللبؤةُ.

و قولهم: «أخذه أَخْذَ سَبْعَةٍ» قال ابن السكيت:

إِنَّما أصلها سَبُعَةٌ فخفِّفتْ. و اللبؤة أَنْزَقُ من الأسد. و قال ابن الكلبىّ: هو سَبْعَةُ ابن عَوف بن ثَعلبة بن سَلامان بن ثعَل بن عمرو ابن الغَوث بن طيِّئ بن أُدَدٍ، و كان رجلا شديداً.

فعلى هذا لا يُجْرَى للمعرفة و التأنيث.

و قول الراجز:

* يا لَيْتَ أَنِّى و سُبَيْعاً فى غَنَمْ [1]*

هو اسمُ رجلٍ مصغّرٍ.

و أرضٌ مَسْبَعَةٌ بالفتح: ذاتُ سِبَاعٍ.

و أَسْبَعَ الرجل، أى وردتْ إبله سَبْعاً.

و أَسْبَعُوا، أى صاروا سَبْعَةً. و أَسْبَعَ الرُّعْيَانُ، إذا وقع السَّبُعُ فى ماشيتهم، عن يعقوب. و أَسْبَعْتُهُ، أى أطعمته السَبُعَ. و أَسْبَعَ ابنَه، أى دفعه إلى الظُؤُورَةِ، و منه قول رؤبة [2]:

* إن تَميماً لم يُرَاضَعْ مُسْبَعَا [3]*

و أَسْبَعَ عَبْدَهُ، أى أهمله. قال أبو ذؤيب:

صَخِبُ الشَواربِ لا يزالُ كأنّه * * * عَبْدٌ لآلِ أبى ربيعةَ مُسْبَعُ

هذه رواية الأصمعىّ، و قال أبو سعيد الضَرِير:

مُسْبِعُ بكسر الباء. فشَبَّهَ الحمارَ و هو ينهق بعبدٍ قد صادف فى غنمه سبعاً، فهو يُهَجْهِجُ به ليزجره عنها. قال: و أبو ربيعة فى بنى سعد بن بكر و فى غيرهم، و لكنَّ جيران أبى ذؤيب بنو سعد ابن بكر، و هم أصحاب غنم.

و المَسْبُوعَةُ: البقرةُ التى أكل السبع ولدها.

و قولهم: هو سُبَاعِيٌّ البدَنِ، أى تامُّ البدن.

و السَّبِيعُ: بطنٌ من هَمْدان رهطُ أبى إسحاق السَّبِيعيِّ.

و السَّبِيعُ أيضاً: السُّبْعُ، و هو جزءٌ من سَبْعَة و الأُسْبُوعُ من الأيام.

و طفتُ بالبيت أُسْبُوعاً، أى سَبْعَ مرّات، و ثلاثَةَ أَسَابِيعَ.

و السَّبُعَانُ بضم الباء: موضعٌ، و لم يأت على فَعْلَانٍ غيره. قال ابن مقبل:

أَلا يا دِيَارَ الحىِّ بالسَّبُعَانِ * * * أَمَلَّ عليها بالبِلَى المَلَوَانِ

و سَبَّعْتُ الشيء تَسْبِيعاً: جعلته سَبْعَةً.

و قولهم: وَزْنُ سَبْعَةٍ، يعنون به سَبْعَةَ مثاقيل.

[1] بعده كما فى إصلاح المنطق ص 451:

* و الخُرْجُ منى فوق كَرَّازٍ أَجَمّ*

فى اللسان: و إصلاح المنطق: «فى الغَنَم».

[2] فى اللسان: «العجاج».

[3] بعده:

* و لم تلده أمه مُقَنَّعَا*