و قال أبو عبيد: الإلْظاظُ: لزومُ الشيءِ و المثابرةُ عليه. و يقال: الإلْظَاظُ: الإلحاحُ.

قال بشر:

أَلَظَّ بهنَّ يَحْدُوهُنَّ حتَّى * * * تَبَيَّنَتِ الحِيالُ [1] من الوِسَاقِ

و منه المُلَاظَّةُ فى الحرب. يقال رجلٌ مِلَظٌّ أى مِلَحٌّ، و مِلْظَاظٌ أى ملحاحٌ. قال أبو محمد الفَقْعَسِىّ:

جَارَيْتُهُ بِسَابِحٍ مِلْظَاظِ * * * يَجْرِى على قوائمٍ أَيْقَاظِ

و أَلَظَّ المطرُ، أى دام. و أَلَظَّ بالمكان، أى أقام به.

و رجلٌ لَظٌّ كَظٌّ، أى عَسِرٌ متشدّدٌ.

لعمظ

اللَّعْمَظَةُ: الشَرَهُ. و رجلٌ لَعْمَظٌ و لُعْمُوظٌ و لُعْمُوظَةٌ، و هو النَهِمُ الشَرِهُ، و قومٌ لَعَامِظَةٌ و لَعَامِيظُ. قال الشاعر:

أَشْبِهْ و لا فَخْرَ فإنَّ التى * * * تُشْبِهُهَا قومٌ لَعَامِيظُ

و لَعْمَظْتُ اللحمَ، أى انْتَهَسْتُهُ من العظم، و ربما قالوا: لَعْظَمْتُهُ، على القلب.

لفظ

لَفَظْتُ الشيءَ من فمي أَلْفِظُهُ لَفْظاً: رميته، و ذلك الشيءُ لُفَاظَةٌ. قال امرؤ القيس يصف حماراً:

يُوَارِدُ مجهولاتِ كلِّ خَمِيلَةٍ * * * يَمُجُّ لُفَاظَ البَقْلِ فى كل مَشْرَبِ

و لَفَظْتُ بالكلام و تَلَفَّظْتُ به، أى تكلَّمْتُ به.

و اللَّفْظُ: واحدُ الأَلْفَاظِ، و هو فى الأصل مصدرٌ.

و قولهم: «أَسْمَحُ من لافِظَةٍ»، يقال هى العنزُ، لأنَّها تُشْلَى للحلب و هى تجترُّ، فتَلْفِظُ بِجِرَّتِها و تُقْبِلُ فَرحاً منها بالحلب. و يقال: هى التى تَزُقُّ فرخَها من الطير لأنها تُخْرِجُ ما فى حوصلتها و تُطعِمه. قال الشاعر:

تَجُودُ فَتُجْزِلُ قبل السُؤالِ * * * و كَفُّكَ أَسْمَحُ من لَافِظَهْ

و يقال: هى الرحَى، و يقال: هو الديكُ، و يقال: هو البحرُ لأنَّه يَلْفِظُ بالعنبر و الجواهر، و الهاء فيه للمبالغة.

لمظ

لَمظَ يَلْمُظُ بالضم لَمْظاً، إذا تتبَّعَ بلسانه بقيَّةَ الطعام فى فمه، أو أخرجَ لسانَه فمسح به شفتيه.

و كذلك التَّلَمُّظُ. يقال: تَلَمَّظَتِ الحيَّةُ، إذا أخرجَتْ لسانها كَتَلَمُّظِ الآكلِ.

[1] الحيال: جمع حائل، و هى الناقة حمل عليها فلم تلقح.

و فى الأصل «الحبال» بالباء، صوابه من اللسان.