و هما يَتَقَارَظَانِ المدحَ، إذا مدَحَ كلُّ واحدٍ منهما صاحبه.

قيظ

القَيْظُ: حَمَارَّةُ الصيفِ.

و قَاظَ بالمكان و تَقَيَّظَ به، إذا أقام به فى الصَيف. قال الأعشى:

يا رَخَماً قَاظَ على مطلوبِ * * * يُعْجِلُ كَفَّ الخَارِئِ المُطِيبِ

و الموضعُ مَقِيظٌ [1].

و قَاظَ يومُنَا، أى اشتدَّ حرُّه.

و قَيّظَنِي هذا الشيءُ، أى كفانِي لِقَيْظِي.

قال الراجز:

من كان [2] ذَابَتٍّ فهذا بَتِّى * * * مُقَيّظٌ مُصيِّفٌ مُشَتِّى

أَخَذْتُهُ من [3] نَعَجَاتٍ سِتِّ * * * سُودٍ نِعَاجٍ كِنِعَاج الدَشْتِ

فصل الكاف

كظظ

الكِظَّةُ بالكسر: شيءٌ يعترى الإنسان عن الامتلاء من الطعام. يقال: كَظَّهُ الطعامُ يَكُظُّهُ كَظًّا. و كَظَّنِي هذا الأمر، أى جَهَدَنِي من الكَرب. و المُكاظَّةُ: الممارسةُ الشديدةُ فى الحرب.

و يقال: تَكاظَّ القومُ إذا تجاوزوا الحدَّ فى العداوة. و بينهم كِظَاظٌ. قال الراجز 1:

* إذْ سَئِمَتْ رَبِيعَةُ الكِظَاظَا 2*

و اكْتَظَّ المسيلُ، أى ضاق بسَيْلِهِ من كثرته.

و رجلٌ كَظٌّ لَظٌّ، أى عَسِرٌ متشدِّدٌ.

كنظ

كَنَظَهُ الأمرُ مثل غَنَظَهُ، إذا جَهَده و شقَّ عليه.

فصل اللام

لحظ

لَحَظَهُ و لَحَظَ إليه، أى نظر إليه بمؤْخِرِ عينيه.

و اللَّحَاظُ بالفتح: مؤْخِر العين. و اللِّحَاظُ بالكسر: مصدر لَاحَظْتُهُ، إذا راعيتَه.

لظظ

أَلظَّ فلانٌ بفلانٍ، إذا لزِمَه. عن أبى عمرو.

يقال: هو مُلِظٌّ به، أى لا يفارقه.

قول ابن مسعود: «أَلِظُّوا فى الدُعَاءِ بيا ذا الجلال و الإكرام»

، أى الزموا ذلك.

[1] و مقيظ أيضاً كمرحب، كما فى اللسان.

[2] فى اللسان: «مَنْ يَكُ».

[3] فى اللسان: «تَخِذْتُهُ من».

[4] 1 هو رؤبة بن العجاج.

[5] 2 و قبله:

* إِنَّا أُنَاسٌ نلزمُ الحِفَاظَا*