فتَخَالَسَا نَفْسَيهما بنوافِذٍ * * * كنوافذ العُبُطِ التى لا تُرْقَعُ

يعنى كشَقِّ الجيوب و أطراف الأكمام و الذُيول، لأنَّها لا تُرْقَعُ بعد العَبْطِ.

و مات فلانٌ عَبْطَةً، أى صحيحاً شاباً. قال أمية بن أبى الصَلْت:

مَنْ لم يَمُتْ عَبْطَةً يمتْ هَرَماً * * * للموت كأسٌ فالمرءُ [1] ذَائِقُها

يقال: عَبَطَتْهُ الداهيةُ، أى نالته.

و عَبَطْتُ الناقةَ و اعْتَبَطْتُها، إذا ذبحتَهَا و ليس بها علَّة فهى عَبِيطَةٌ، و لحمها عَبِيطٌ.

و عَبَطَ فلان [2]، إذا ألقى نفسَه فى الحرب غير مُكْرهٍ.

و العَبِيطُ من الدم: الخالص الطرِىُّ.

و العَبْطُ: الكذِبُ الصُراحُ من غير عُذْر.

يقال اعْتَبَطَ فلانٌ علىَّ الكذِبَ.

عثلط

قال الأصمعى: لبنٌ عُثَلِطٌ و عُجَلِطٌ و عُكَلِطٌ، أى ثخِينٌ خاثرٌ. و أبو عمرو مثله. و أنشد:

كيف رأيتَ كُثْأَتِي 1 عُجَلِطِهْ * * * و كُثْأَةَ الخَامِطِ من عُكَلِطِهْ

و هو قَصْرُ عُثَالِطٍ و عُجَالِطٍ و عُكَالِطٍ.

قال الراجز:

و لو بَغَى أعطاه تَيْساً قَافِطا * * * و لَسَقَاهُ لَبناً عُجَالِطَا

عذط

العَذْيَطَةُ: مصدرُ العِذْيَوْطِ، و هو الذى يُحدث عند الجِماع. قالت امرأة:

إنى بُلِيتُ بِعذْيَوْطٍ به بَخَرٌ * * * يكاد يَقتُل مَن نَاجَاهُ إِنْ كَشَرَا

و المرأةُ عِذْيَوْطَةٌ.

عرفط

العُرْفُطُ: شجر من العضاه، ينضح المُفْغُورَ منه، و بَرَمَتُهُ بيضاءُ مدحرجَةٌ.

عرقط

العُرَيْقِطَةُ: دُوَيْبَّةٌ، و هى العُرَيْقِطَانُ، يقال للأتباع و نحوِهم.

عضرط

العَضَارِيطُ، الواحد عِضْرِطٌ و عُضْرُوطٌ.

[1] اللسان: «و المرء».

[2] فى اللسان: «و عبط فلان بنفسه فى الحرب».

[3] (1) كُثْأَتِى بضم الكاف و فتحها كُثْأَةُ اللبن:

ما عَلَا الماءَ من اللبن الغليظِ و بقى الماء تحته صافيا.