و الوَحْشَةُ: الخلوةُ و الهمُّ. و قد أَوْحَشْتُ الرجلَ فاسْتَوْحَشَ.

و أرضٌ وَحْشَةٌ و بلدٌ وَحْشٌ بالتسكين، أى قفرٌ. يقال: «لقيته بوَحْشِ إِصْمِتَ» أى أى ببلدٍ قفرٍ.

و تَوَحَّشَتِ الأرضُ: صارت وَحْشَةً.

و أَوْحَشْتُ الأرضَ: وجدتها وَحْشَةً.

و أنشد الأصمعىُّ لعباسِ بن مِرْدَاسٍ:

لِأسْماء رسمٌ أصبح اليومَ دَارِسا * * * و أَوْحَشَ منها رَحْرَحَانَ فَراكِسا [1]

وَ أَوْحَشَ المنزلُ أيضا: صار كذلك و ذهب عنه الناس. قال الشاعر:

لَمِيَّةَ [2] مُوحِشاً طَلَلُ * * * يَلُوحُ كأنه خِلَلُ

و أوْحَشَ الرجلُ: جاعَ.

و تَوَحَّشَ الرجلُ، أى خلا بطنهُ من الجُوع.

يقال: تَوَحَّشْ للدواء، أى أَخْلِ جوفَك له من الطعام.

و بات فلانٌ وَحْشاً، أى جائعاً. و بتنا أَوْ حَاشاً.

و قد أَوْحَشْنَا منذ ليلتانِ، أى نَفِدَ زادُنا.

و قال حُميدٌ يصف ذئباً:

و إنْ بات وَحْشاً ليلةً لم يَضِقْ بها * * * ذِرَاعاً و لم يُصْبِح بها و هو خاشِعُ

و وَحَّشَ الرجلُ، إذا رمَى بثوبه و سلاحه مخافةَ أن يُلْحَقَ. و فى الحديث: «فوَحَّشُوا برماحهم».

و قال الشاعر 1:

* فذَرُوا السِلَاحَ و وَحِّشُوا بالأَبْرَقِ* 2

وخش

يقال: ذاك من وَخْشِ الناس، أى من رُذَالِهِمْ.

و جاءني أَوْخَاشٌ من الناس، أى من سُقَّاطِهِمْ.

و قد وَخُشَ الشيءُ بالضم وخُوشَةً و وَخَاشَةً، أى صار رَدِيًّا. قال الكميت:

تَلْقَى النَدَى وَ مَخْلَداً حَلِيفَيْنْ * * * ليْسَا من الوَكْسِ و لا بوخْشَيْنْ

و قول الراجز 3:

جاريةٌ ليست من الوَخْشَنِّ * * * كأنَّ مجرى دَمْعِهَا المُسْتَنِّ

قُطُنَّةٌ مِنْ أَجْوَدِ القُطُنِّ

أراد «الوخْشَ» فزاد فيها نوناً ثقيلةً.

و أَوْخَشَ القومُ، أى رَدُّوا السهامَ فى الرِبابة مرّةً بعد أخرى، كأنهم صاروا إلى الوَخَاشَةِ

[1] و يروى:

* و أقفَرَ إلَّا رحرحان فراكِسا*

[2] فى اللسان: «لِسَلْمَى». و قال ابن برى:

البيت لكثير. قال: و صواب إنشاده: «لعَزّةَ موحِشاً»

[3] (1) هى أم عمرو بنت وقدان.

[4] (2) صدره:

* إنْ أنْتُمُ لم تطلبوا بأخِيكُمُ*

[5] (3) هو دهلب بن قريع.