أى تتناول ماءَ الحوض من فوقُ و تشرب شُرباً كثيراً، و تقطع بذلك الشربِ فَلَوَاتٍ فلا تحتاج إلى ماء آخر.

قال: و منه المُنَاوَشَةُ فى القتال، و ذلك إذا تدانَى الفريقان.

و رجلٌ نَؤُوشٌ، أى ذو بطش.

و التَّنَاوُش: التناولُ. و الانْتِيَاشُ مثله.

قال الراجز:

* بَاتَتْ تَنُوشُ العَنَقَ انْتِيَاشَا*

و قوله تعالى: وَ أَنّٰى لَهُمُ التَّنٰاوُشُ مِنْ مَكٰانٍ بَعِيدٍ يقول: أَنَّى لهم تناولُ الإيمان فى الآخرة و قد كَفَروا به فى الدنيا.

و لك أن تهمز الواو كما يقال: أُقِّتَتْ و وُقِّتَتْ، و قرئ بهما جميعاً.

و يقال: نُشْتُهُ خيراً، أى أَنَلْتُهُ.

فصْل الواو

وبش

الأَوْبَاشُ من الناس: الأخلاطُ، مثل الأوشابِ. و يقال: هو جمعٌ مقلوب من البَوْشِ.

و منه

الحديث: «قد وَبَّشَتْ قريشٌ أَوْبَاشاً لها»

. وتش

الوَتشُ: القليلُ من كلِّ شيء، مثل الوَتْحِ.

و إنّه لمن وَنْشِهِمْ، أى من رُذَالِهِمْ.

وحش

الوَحْشُ: الوُحُوشُ، و هى حيوان البَرِّ، الواحدُ وَحْشِيٌّ. يقال حمارُ وَحْشٍ بالإضافة، و حمارٌ وَحْشِيٌّ.

و أرضٌ مَوْحُوشَةٌ: ذاتُ وُحُوشٍ، عن الفراء.

و الوَحْشِيُّ: الجانبُ الأيمنُ من كلِّ شيء.

هذا. قولُ أبى زيد و أبى عمرو. و قال عنترة:

وَ كأَنَّما تَنْأَى بجانب دَفِّهَا ال * * * وَحْشِيِّ من هَزِجِ العَشِىِّ مُؤَوَّمِ

و إنَّما تنأى بالجانب الوحشيّ لأن سوط الراكب فى يده اليمنى.

و قال الراعى:

فَمَالَتْ على شِقِّ وَحْشِيِّهَا * * * و قد رِيعَ جَانِبُها الأيسرُ

و يقال: ليس من شيءٍ يَفْزَعُ إلَّا مالَ على جانبه الأيمن، لأن الدابة لا تُؤْتَى من جانبها الأيمن، و إنَّما تؤتى فى الاحتلاب و الركوب من جانبها الأيسر، فإنَّما خوفُها منه، و الخائفُ إنَّما يفرّ من موضع المخافة إلى موضع الأمن.

و كان الأصمعى يقول: الوَحْشيُّ الجانب الأيسر من كل شيء.

و وَحْشِيُّ القوسِ: ظهرُها. و إنْسِيُّها: ما أقبلَ عليك منها. و كذلك وَحْشِيُّ اليدِ و الرِجْلِ و إِنْسِيُّهُمَا.