و المُنَاقَشةُ: الاستقصاء فى الحساب. و فى الحديث: «مَن نُوقِش الحسابَ عُذِّبَ».

و نَقَشْتُ الشَوكة من الرِجْلِ و انْتَقَشْتُها، أى استخرجتها.

و قول الراجز:

* نَقْشاً و رَبِّ البيتِ أىَّ نَقْشِ*

قال أبو عمرو: يعنى الجماعَ.

و انْتَقَشَ البعيرُ، إذا ضربَ بيده الأرضَ لشىءٍ يدخل فى رجله. و منه قيل: «لطَمه لطْمَ المُنْتَقِش».

نكش

نَكَشْتُ البئرَ أَنْكِشُهَا بالكسر، أى نَزَفْتُهَا. و منه قولهم: فلانٌ بحرٌ لا يُنْكَشُ، و عنده شجاعةٌ لا تُنْكَشُ.

و قال بعضهم: أَتَوْا على عُشْب فَنَكَشُوهُ، أى أفْنَوه.

نمش

النَّمَشُ بالتحريك: نُقَطٌ بيضٌ و سودٌ. و منه ثورٌ نَمِسٌ، و هو الثَور الوحشىّ الذى فيه نُقَطٌ.

نهش

نَهَشَتْهُ الحيّةُ: لسعته.

و رجلٌ مَنْهُوشٌ، أى مجهودٌ.

قال ابن الأعرابىّ: قد نَهَشَهُ الدهرُ فاحتاج. قال رؤبة:

كَمْ مِنْ خليلٍ و أَخٍ منهوشِ * * * مُنْتَعِشٍ بفضلكم منعوشٍ

و النَّهْشُ: النَّهْسُ، و هو أخذ اللحم بمقدَّم الأسنان. قال الكميت:

و غَادَرْنا على حُجْرِ بن عَمْرٍو * * * قَشاعِمَ يَنْتَهِشْنَ و يَنْتَقِينا

يروى بالشين و السين جميعاً.

و دابةٌ نَهِشُ اليدين، أى خفيفٌ كأنَّه أُخذ من نَهْشِ الحية. قال الراعى [1]:

* نَهْشَ اليَدَيْنِ تَخَالُهُ مشكُولَا*

و قال أبو ذؤيب:

يَعْدُو به نَهِشُ المُشَاشِ كأَنَّهُ * * * صَدَعٌ سليمٌ رَجْعُهُ لا يَظْلَعُ

نوش

قال ابن السكيت: يقال للرجل إذا تناول رَجُلًا ليأخذ برأسه و لحيته: نَاشَهُ يَنُوشُهُ نَوْشاً.

و أنشد [2]:

فَهْىَ تَنُوشُ الحَوْضَ نَوْشاً من عَلَا * * * نَوْشاً به تَقْطَعُ أَجْوَازَ الفلا

[1] صدره:

* مُتَوَضِّحَ الأَقْرَابِ فيه شُكْلَةٌ*

[2] لغيلان بن حريث.