و احْتَوَشَ القوم على فلان: جعلُوه وَسطهم.

و تَحَوَّشَ القوم عنِّي: تَنَحَّوْا.

و حُشْتُ الإبلَ: جمعتُها و سقتُها.

و الحائِشُ: جماعةُ النخلِ، لا واحد له، كما قالوا لجماعة البقر: رَبْرَبٌ. قال الأخطل:

و كأنَّ ظُعْنَ الحَىِّ حائِشُ قَرْيَةٍ * * * دانٍ جَنَاهُ طَيِّبُ الأَثْمَارِ

و أصل الحائِشِ المجتمِع من الشجر، نخلًا كان أو غيره. يقال حَائِشُ الطَرْفَاءِ.

و انْحَاشَ عنه، أى نَفَر.

و ما يَنْحَاشُ فلانٌ من شيء، إذا لم يكترِثْ له.

و الحُوَاشَةُ: ما يُسْتَحْيَا منه.

و يقال: حٰاشَ لِلّٰهِ*: تنزيهاً له. و لا يقال حَاشَ لك قياساً عليه، و إنَّما يقال: حاشَاكَ و حاشَا لَكَ.

و الحُوشِيُّ: الوحْشىُّ.

و حُوشِيُّ الكلام: وحْشِيُّه و غريبُه.

و رجلٌ حُوشِيٌّ: لا يُخالط الناس، و فيه حُوشِيَّةٌ.

و أصلُ الحُوشِ- زعموا- بلادُ الجنّ من وراء رملِ يَبْرِينَ، لا يسكنُها أحدٌ من الناس. و الحُوشُ: النَعَمُ المستَوحِشة. و يقال:

إنَّ الإبل الحُوشِيَّةَ منسوبة إلى الحُوشِ، و هى فُحُولُ جِنٍّ تزعم العربُ أنَّها ضَرَبَتْ فى نَعَمِ بعضهِم فنُسبتْ إليها.

و رجلٌ حُوشُ الفؤاد، أى حديدُ الفؤاد.

قال أبو كبير:

فأَتَتْ به حُوشَ الفُؤَادِ مُبَطَّناً * * * سُهُداً إذا ما نَامَ لَيْلُ الهَوْجلِ

فصل الخاء

خدش

الخُدُوشُ: الكُدُوحُ. و قد خَدَشَ وجهه يَخْدِشُهُ و خَدَّشَهُ، شدّد للمبالغة و للكثرة و خِدَاشٌ: اسم رجلٍ. و هو خِدَاشُ ابن زُهير.

خرش

الخَرْشُ: مِثل الخَدْشِ.

و قد خَرَشَهُ يَخْرِشُهُ، و اخْتَرَشَهُ. قال الراجز:

إنَّ الجِرَاءَ تَخْتَرِشْ * * * فى بطنِ أُمِّ الهمَّرِشْ

و يقال أيضاً: هو يَخْرِشُ لعياله، أى يكتسب و يطلُب الرزق.

و كلبُ خِرَاشٍ، مثل هِرَاشٍ.

و الخِرَاشُ أيضاً: سِمَةٌ.