الألف و اللام، قال الشاعر [1]:

أَمَا و دِماءٍ مَائِرَاتٍ تَخَالُها * * * على قُنَّةِ العُزَّى و بالنَّسْرِ عَنْدَما [2]

و النَّسْرُ أيضاً: لحمةٌ يابسة فى بطن الحافر، كأنَّها نواةٌ أو حَصاة.

و النَّاسُورُ بالسين و الصاد جميعاً: عِلَّةٌ تحدث فى مآقى العين، يَسْقِى فلا ينقطع. و قد يحدُث أيضاً فى حوالَى المَقعَدة و فى اللِثَة. و هو معرَّب.

و فى النجوم النَّسْرُ الطائر، و النَّسْرُ الواقع.

و النَّسْرُ: نتف البازى اللحمَ بِمِنْسَرِهِ. و قد نَسَرَهُ يَنْسِرُهُ نَسْراً.

و المِنْسَرُ بكسر الميم لسباع الطير، بمنزلة المنقار لغيرها.

و المِنْسَرُ أيضاً: قطعةٌ من الجيش تمرُّ أمام الجيش الكبير. قال لبيدٌ يرثى قتلى هَوازن:

سَمَالَهَمُ ابنُ الجَعْدِ حتى أَصَابَهُمْ * * * بذى لَجَبٍ كالطَّوْدِ ليس بِمِنْسَرِ

و المَنْسِرُ بفتح الميم و كسر السين، مثال المجلس: لغةٌ فيه.

و اسْتَنْسَرَ البغاث، إذا صار كالنَّسْرِ. و فى المثل: «إن البغاثَ بأرضنا يَسْتَنْسِرُ»، أى إنَّ الضعيفَ يصير قوياً.

و الناسُورُ: العِرْقُ الغَبِرُ الذى لا ينقطع.

و النِّسَارُ بكسر النون: ماءٌ لبنى عامر، و منه يوم النِّسَارِ لبنى أسدٍ و ذُبيانَ على بنى جُشَم بن معاوية. قال بِشرُ بن أبى خازم:

فلما رَأَوْنَا بالنِّسَارِ كأننا * * * نَشَاصُ الثُرَيَّا هَيَّجَتْهُ 1 جَنُوبُها

نشر

النَّشْرُ: الرائحة الطيبة. قال الشاعر 2:

* و رِيحَ الخُزَامَى و نَشْرَ القُطُرْ 3*

و النَّشْرُ أيضاً: الكلأ إذا يبِس ثم أصابه مطر فى دُبُر الصيف فاخضرّ، و هو ردىء للراعية، يهرب الناسُ منه بأموالهم.

و قد نَشَرَتِ الأرضُ فهى نَاشِرَةٌ، إذا أنبتتْ ذلك. قال الشاعر 4:

[1] هو عمرو بن عبد الجن التنوخى. راجع معجم الشعراء للمرزبانى ص 210 و قد غلط من نسبه للأخطل.

[2] بعده:

و ما سَبَّحَ الرُهْبَانُ فى كلِّ بِيعةٍ * * * أَبِيلَ الأَبِيلِينَ المسيحَ بنَ مَرْيَمَا

لقد ذاقَ منا عامرٌ يومَ لَعْلَعٍ * * * حُسَاماً إذا ما هُزَّ بالكفِّ صَمَّمَا

[3] (1) فى المفضليات: «هيجتها». و نشاص الثريا:

ما ارتفع من السحاب بنوئها.

[4] (2) امرؤ القيس.

[5] (3) صدره:

* كأنَّ المُدامَ و صَوبَ الغَمامِ*

[6] (4) هو عمير بن حباب.