تحت وطأة الترهيب و الترغيب راج تداول لفظ السلفيّة بين أصحاب القلم و وسائل الإعلام.

و في هذا الصدد يقول بعض المفكّرين من أهل السنّة: إنّ اختراع هذا المصطلح بمضامينه الجديدة التي أشرنا إليها بدعة طارئة في الدين، لم يعرفها السلف الصالح لهذه الأمّة، و لا الخلف الملتزم بنهجه. [1]

2. إنّ الكاتب حاول أن يثبت أنّ مسلك الأخباريّة الذي ابتدعه محمّد أمين الاسترآبادي في أوائل القرن الحادي عشر كان استمرارا للسلفيّة التي كانت تغلب على الشيعة في عصر الأئمّة و حتّى بعد الغيبة إلى أن انتهت إلى عصر أمين الأخباري، ثمّ إنّه لدعم ذلك أثبت لمعلّم الأمّة «الشيخ المفيد» جانبا سلفيّا و جانبا عقليّا، و زعم أنّ تلميذه المرتضى طوّر جانبه العقلي إلى أن وصل إلى ذروته، كما أثبت نظير ذلك لتلميذه الشيخ الطوسي، و لم يكتف بذلك حتّى قال في حقّ المحقّق: إنّه بغضّ النظر عن كلّ ما قيل عن دور المحقّق في ميدان التشريع الأصولي و العقلي، تبقى مسألة المحافظة السلفيّة عنده على الأحاديث واضحة، ربّما بتأثير بعض شيوخه، و قد حلّ كتابه «شرائع الإسلام» في حلقات الدرس الأصولي-الاثنى عشرية-بدلا من كتاب «النهاية» للطوسي، و هذا يعني الكثير بالنسبة للفكر السلفي. [2]

[1] . السلفيّة مرحلة زمنيّة: 13. و لاحظ: بحوث في الملل و النحل: 1/318-329.

[2] . لاحظ: الفكر السلفي: 212 و 213 و 237.