ومن جميع ما سبق يظهر أنه لابد من الخروج بهذه النصوص عن إطلاق النصوص الكثيرة المتضمنة أن الأئمة من قريش [1]، وما في بعضها من أنهم من بني هاشم [2]، فتحمل على أنهم من خصوص أهل البيت من قريش وبني هاشم، ولا تخرج عنهم لغيرهم من بني هاشم، فضلاً عن عموم قريش.

[1] السنن الكبرى للبيهقي 3: 121 باب من قال يؤمهم ذو نسب إذا استووا في القراءة والفقه، 8: 143، 144 كتاب قتال أهل البغي: جماع أبواب الرعاة: باب الأئمة من قريش / السنن الكبرى للنسائي 3: 467 كتاب القضاء: الأئمة من قريش / الأحاديث المختارة 4: 403 فيما رواه بكير بن وهب الجزري عن أنس، 6: 143 فيما رواه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أنس / المستدرك على الصحيحين 4: 85 كتاب معرفة الصحابة: ذكر فضائل القبائل / المصنف لابن أبي شيبة 6: 402، 403 كتاب الفضائل: ما ذكر في فضل قريش / مسند أحمد 3: 129، 183 في مسند أنس بن مالك (رضي الله عنه) 4: 421 في أول مسند البصريين: حديث أبي برزة الأسلمي (رضي الله عنه) / المعجم الأوسط 4: 26 / المعجم الصغير 1: 260 / مسند الطيالسي 1: 125، 284 / مسند أبي يعلى 6: 321 فيما رواه سعد بن إبراهيم عن أنس، 7: 94 فيما رواه سهل أبو الأسود عن أنس / المعجم الكبير 1: 252 ومما أسند أنس بن مالك (رضي الله عنه). وغيرها من المصادر الكثيرة.

[2] ينابيع المودة 2: 315، و3: 290، 292.