و الكمالات 6 على قسمين إمّا مبادئ الافاعيل و الآثار و إمّا ذات الافاعيل و الآثار و أحدهما اوّل و الآخر ثان: فالاول هو المبدأ و الثاني هو الفعل و الأثر 7. فالنفس كمال اول لانها مبدأ لاصدار عن المبدإ (قرئ لانه مبدأ لا صادر عن المبدإ: و لعلّ الصواب لانها مبدأ لا صادرة عن المبدإ).

و الكمالات منها ما هي للأجسام و منها ما هي للجواهر الغير الجسمانية:

فالنفس كمال اول لجسم: و الاجسام منها ما هي صناعية و منها ما هي طبيعية و النفس 8 ليس بكمال جسم صناعي فهي كمال اول لجسم طبيعي 9 و الاجسام الطبيعية منها ما تفعل أفاعيلها بآلات و منها ما لا تفعل أفاعيلها بآلات كالاجسام البسيطة و الفاعلة بغلبة القوى البسيطة و ان شئنا قلنا ان الاجسام الطبيعية منها ما من شأنها 10 أن تصدر عن ذواتها أفاعيل حيوانية و منها ما ليس ذلك من 11 شأنها: ثم النفس ليست بكمال للقسمين الأخيرين من كلي الوجهين 12. فاذن تمام حدّها ان يقال انها كمال اول لجسم طبيعيّ آليّ و ان شئنا قلنا كمال اول لجسم طبيعي ذي حياة بالقوة أي مصدر الافاعيل الحيوانية بالقوة. فاذن قد قسمنا النفس الجنسية و حدّدناها و ذلك ما اردنا بيانه‌