الفصل العاشر من المقالة الثالثة فى المضاف‌

و اما القول فى المضاف، و بيان أنه كيف يجب أن تتحقق ماهية المضاف و الإضافة و حدّهما، فالذى قد بيناه فى المنطق كاف لمن فهمه. و أما أنه إذا فرض للإضافة وجود كان عرضا. فذلك أمر لا شك فيه، إذ كان أمرا لا يعقل بذاته، إنما يعقل دائما لشى‌ء إلى شى‌ء، فإنه لا إضافة إلّا و هى عارضة أول عروضها للجوهر مثل: الأب و الابن، أو للكم، فمنه ما هو مختلف فى الطرفين، و منه ما هو متفق فالمختلف مثل: الضعف و النصف، و المتفق مثل: المساوى و المساوى و الموازى و الموازى و المطابق و المطابق و المماس و المماس.

و من المختلف ما اختلافه محدود و محقق كالنصف و الضعف، و منه ما هو غير محقق إلّا أنه مبنى على محقق كالكثير الأضعاف و الكل و الجزء، و منه ما ليس بمحقق بوجه مثل الزائد و الناقص و البعض و الجملة. و كذلك إذا وقع مضاف فى مضاف كالأزيد و الأنقص فان الأزيد أنما هو بالقياس إلى زائد أيضا مقيس إلى ناقص.

و من المضاف ما هو فى الكيف فمنه متفق كالمشابهة، و منه مختلف‌